当代西方法哲学思潮教学提纲.pptVIP

德沃金的法学思想 中国当前正处在一个社会和经济迅速变革的时期。这一变革带来了对于新的法律的巨大需求。而法律的迅速发展时期必然对维护法律的有效性提出特殊的挑战。而在这样的时期内，法律发展必须要在维持现存的法律和政治实践的一致性与调整和适应由这种社会与经济的迅速变化所急剧产生的新的环境之间找到一个平衡。 德沃金的法学思想 法律和政治道德之间的这种关系的确立和保持的手段是：通过法律来实施基本的和宪法的“权利”。这些权利使法律本身更为道德，因为它可以防止政府和政治官员将制定、实施和运用法律用于自私或不正当的目的。权利给予我们法律“正当”的信心，这样说的含义是，法律会“正当的”公平对待他人，或使得人们遵守承诺。 德沃金的法学思想 权利理论只是预先假设了三个东西：（1）一个符合规则的社会具有政治道德的某些观念，也就是说，它承认对于政府行为的道德限制；（2）该社会对于政治道德的特定观念——以及源于这种观点的法律判断——是“理性的”，即对于相同的情况给予相同的处理，而且不允许矛盾有判断；（3）该社会相信它的所有成员生而平等，他们有权利受到平等的关心和尊重。 德沃金：法律与道德的关系 德沃金提出，法律要求相应的道德发展，一个人怎样来发展他的道德知识？通过更多的法律教育吗？为了回答这些问题，我们需要对道德原则的来源-及我们是怎样发现它们的有更多的了解。 多数政府经常试图把道德原则立法化。他们颁布法律和命令，告诉我们什么在道德上是错误的，什么在道德上是正确的。根据权利理论所要求的模式，道德的发展是不能通过颁布命令来实施的。 德沃金的法学思想 公平既是一个价值取向，也是一种实践要求。公平所进入的是社会交换的关系领域。社会交换其实是价值资源的自然分配及有干预的分配过程。 自由至上论者和福利国家论者 正是在价值资源分配的原则上，出现了自由至上论与平等主义的激烈争论，这种争论演变成左派和右派的对立。那么自由至上论者如诺齐克就是极右派的代表，而社会主义者、福利国家论者就是左派的代表。自由至上论者，一般从私有财产神圣不可侵犯的原则出发，认为公正的分配原则就是在公平竞争中适得其所。而社会主义者、福利国家论者，一般强调社会财富的平等分配，各得其所才有公平。 罗尔斯 罗尔斯创造了二十世纪西方哲学史上的奇迹：平生第一部哲学著作问世，即产生扭转乾坤、开创繁荣的划时代思想效应。更重要的是，这效应不独是学术理论的，而且还有社会实际生活的。该书形成了称之为“罗尔斯产业”。罗尔斯的正义主张也引起西方社会的广泛关注。因为他的研究，正义问题很快就成为许多西方国家的有关政府部门和民间社会的公共论坛主题，并对相关的社会福利政策和社会价值观念产生了深度影响，至今依旧强劲。 当代西方法哲学思潮 兼谈新自然法学 什么是当代西方法哲学？ 法哲学的名称18世纪末19世纪初才开始盛行。1798年历史法学派的首创人胡果将其出版的著作定名为《作为实在法，特别是私法哲学的自然法教科书》。1821年，G.W.F.黑格尔的《法哲学原理》出版。从19世纪中期起，哲学家或政治学家的法哲学也逐渐成为主要是法学家的法哲学，法哲学也就相应成为法学的一个分科。 什么是当代西方法哲学？ 在17～18世纪的西方法哲学领域中，古典自然法学派最为流行。19世纪，历史法学、哲理法学和分析法学三派兴起。至19世纪末20世纪初，分派开始增多。第二次世界大战后，西方法哲学的分派更为繁多 ，占主导地位的是新自然法学（或与此类似的价值论法学）、新分析法学和法律社会学。 西方法哲学的思考 澳大利亚法理学家斯通指出，“法哲学的一个重要问题，是法律与道德之间的区别。它所提出的一些主要问题足以说明它的重要性：一，一个社会的法律应在多大程度上和在什么意义上影响社会的道德？二，如果法律不体现道德，是否还有服从法律的道德义务？如果服从的话，对这个义务有没有限制？三，当一个法律规范规定了道德所禁止的行为，公民应当服从哪一个？四，究竟有无因整个法律制度和道德冲突而推翻这一制度的义务？如果有，又在什么时候？” 西方自然法哲学 在西方法律思想史中，自然法是一个极其重要的概念。 最早的人们把自然法中的“自然”看作是神的赋予。神圣的就是自然的。 人们将自然法中的“自然”当作人性本身。 有不少思想家认为自然法中的“自然”就是人的理性。 由此，历史上的法律思想家们就从神圣的、人性的和理性的高度来规定自然法。 赫拉克利特的自然法思想  赫拉克利特力图寻求国家法律存在的客观基础。他第一次区分了法律的类型：一类是存在于万物之中的神法，完美而公正；另一类是存在于人类社会中的人为法。神法的完善性和不可抗拒性使由它决定的人为法既具有了合法性，但人为法又处于不确定的状态之中。赫拉克利特的理论奠定了西方自然法思