经史子集国学文库：子部·道家·修真十书黄庭内景玉经注.pdf

国学知识文库·子部·道家： 修修真真十十书书黄黄庭庭内内景景玉玉 经经注注 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《修真十书黄庭内景玉经注》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 修修真真十十书书黄黄庭庭内内景景玉玉经经 注注 字数：5936 　　修真十书黄庭内景玉经注卷之五十五 　　黄庭内景玉经注并序 　　梁丘子撰 　　夫万物以人为主，人以一心为宗，无主则法不生，无心则身不立。 心法多门，妙用非一，有无二体，随事应机。故有凡圣浅深，愚智真 假，莫匪心辩，识运用之所由也。但天下之道，殊途而同归，百虑而一 致，从厅入妙，权实则二阶，总迩符真，是非同乎一见。有 《黄庭经》 者，东华之所秘也，诚学仙之要妙，羽化之根本矣。钊襞习未周而观想 粗得，裁灵万品模拟一形，义有四宗会明七字，指寻象喻内外两言。绌 听坟体之余，任嘘纵咽之暇，舐笔磨墨，辄贻原筮，扶桑大帝君命旸谷 神王传授南岳魏夫人 《黄庭内景经》。黄者，中央之色；庭者，四方之 中。外指事，即天中、人中、地中，内指事，即脑中、心中、脾中，故 曰黄庭也。内者，心也；景者，色象也。外喻即日、月、星、辰、云、 霞之色，内喻即筋、骨、藏府之象。心居身内，存观一体之象色，故曰 内景也。一名琴心。又琴者，和也，诵之可以和六府宁心神，使得仙 矣。一名 《大帝金书》，扶桑大帝君宫中尽诵此经，以金简刻书之，故 曰 《金书》。一名 《东华玉篇》，东华者，东方诸宫名也。东海，青童 君所居，其中玉女仙人皆诵咏之，刻玉书之，以名 《玉篇》。当清斋九 十日，诵之万遍，使调和三魂，制炼七魄，除去三尸，安和六府，五藏 生华，还返婴孩，百病不能伤，灾祸不能害。万遍既毕，自然洞观鬼 神，内视肠胃，得见五藏。其时，当有黄庭真人、东华玉女，教子之神 仙焉。常诵咏之者，则神室明正，胎真安宁，灵液流通，百关调畅，血 髓充缢，肠胃虚盈，五藏结华，耳目聪明，白发还黑，朽齿再生。所以 却邪病之纷若者，谓我已得魂精六纬之姓名也。清虚玉真口诀云：夫 《黄庭经》者，扶桑大帝君金书炼真之秘言也，读诵之者，当在别室烧 香，洁净乃执之也。此经所辟百邪，若入山林及空暗之地，心中震怖 者，正心向北，诵经一遍，即神静意平，如与千人同旅。能读之万遍， 目见五藏肠胃，及天下鬼神役使在己。若困病，心存读之，垂死亦愈。 大都通忌食六畜、鱼腥、五辛，及履掩污之事。若脱履掩污之者，沐浴 盥漱烧香於左右，读经一遍，百病除也。 　　上清章第－ 　　上清紫霞虚皇前， 　　三清之境，有太清、上清、玉清。此三清之中，一切大圣之所居 也。按 《玉台经》云：虚皇者，大道君之所理也，即大道之域，包罗三 清。又玄都十号云：太灵虚皇，天尊也，即元始之本号也。道君欲明七 言之所始乎紫霞之官故也，亦名紫琼官，赤白紫宸官也。 　　太上大道玉宸君， 　　太，上之尊也，按 《本行经》云：有元　　始五老之君号也。玉晨 君，即黄者君之号也。 　　问居药珠作七言， 　　 《秘要经》云：仙宫中有寥阳之殿，药珠之阙，翠云之房，道君在 中而说经。人身备有之故也。 　　散化五形变万神， 　　谓能变化黜聪明，离形去智，同於大道，先本后迹，故假神托用。 神者，随应也，散有五形，变万神。 　　是为黄庭曰内篇。 　　因中而得名也。 　　琴心三迭舞胎仙， 　　琴，和也。迭，积也。存三丹田使和积如一，则胎仙犹胎息之仙， 犹胎在腹，有气但无息也。 　　九气映明出霄间。 　　三田之中有九 ｀气，炳焕而无不烛。 《大洞经》云：三丹田、三元 及三洞房合为九官，官中有天皇，九魄变为、九气，化为九神也。 　　神盖童子生紫烟， 　　观照存思，假目为事。下文云：眉号华盖覆明珠，神盖，眉也，明 珠，目瞳也。紫烟，精妙气也。 　　是曰玉书可精研。 　　文因迹始，专则之通。 　　咏之