经史子集国学文库：子部·道家·太上除三尸九虫保生经.pdf

国学知识文库·子部·道家： 太太上上除除三三尸尸九九虫虫保保生生 经经 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《太上除三尸九虫保生经》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 太太上上除除三三尸尸九九虫虫保保生生经经 字数：5062 太上除三尸九虫保生经 经名：太上除三尸九虫保生经。撰人不详。一卷。底本出处： 《正统道 藏》洞神部方法类。 太上除三尸九虫保生经 三魂图 爽灵 台光 幽精 咒三魂法 三魂在肝下，状如人形，并着青衣，内黄衣。每月初三日、十三日、二 十三日是夕，弃身游外。当须仰卧，去枕伸足，交手心上，合目闭息， 三叩齿，三存心。中有赤气，大如鸡子，从内出於咽喉，散布真光，覆 身成火，烧身使雨，觉体微热，即呼三魂名了。微咒曰： 紫微玄官，中黄始青。内炼三魂，胎光安宁。神宝玉室，与我俱生。不 得妄动，监者太灵。若欲飞行，惟诣上清。若有饥渴，得饮玉精。爽灵 护我，三台养我，幽精保生。急急如律令勑。 如此即魂神安静，灾患不生，邪魔宾伏，身宁道成，永无忧苦也。七魄 者，阴邪之气为鬼也。能使行尸，惶贪嫉拓。恶梦咬齿，令人口是心 非。遗精好色，慕恋奢淫。全无淳朴，只以鬼行。心损物为根，阴间埋 毒，害人为本。常迷人贞白之路，使人入黑暗之方。好恶不好善，习死 不习生。求强人我壮，恣口味昏浊。多尸见而秽，漏催人而急，死图人 与祭祀也。若能运炼元气，得丹闭固真精，使阳胜阴消，无为害也。每 夜外时咒曰： 吾授三皇，太极灵章。吞丹服气，用去不祥。急急如律令勑。 能如是，即得眠卧安稳，身体康强，邪恶灾横永不敢近也。 夫修行绝三尸者，当先专精守道，异於世人，然后服药。不然者，徒自 劳苦矣。 七魄图 尸狗 伏矢 雀阴 吞贼 飞毒 除秽 臭肺 夫七魄积阴之气，其形类於鬼也。令人多欲伤劳，窒塞拘急，好秽不好 争。能使行尸，背生向死，谄曲诡诈，慕恋女色，日夜兴恶，催人早 死。遣入鬼趣，能蔽障人生门，名曰尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、飞毒、 除秽、见肺。 凡有所欲及虚耗人心者，切须禁断，勿随之，则当安稳。世人但尽穷物 理，自然得道。如被阴魄魔媚惑乱，使人意无正信，状同尸秽，自然迷 性，强心不回。求师问道，不以鬼行邪谄将伪贼。真如此得者，魔难临 身，行之终不成也。盖果感自然而已，即还沉於行尸，难脱於世网。沦 阴冥而为鬼，理不直而为邪。同归其类，奈何，叹世皆然。所以述此要 诀，露旨迷徒，使先伏於六贼尸魄，渐次登真。假使未达於仙阶，亦终 不坠於恶道。又每月朔望晦日，七魄不守，尤用意内制之。叩齿七通， 呼七魄名一遍。妇女修，叩齿二，七通，两呼其名。平坐握固冥心，咒 曰： 玉帝高尊，上皇至真。万神安镇，七魄佩身。不得越错，与恶为群。长 居室后，俱化成仙。永守神形，保我得真。游行上宫，同为玉宾。内有 灵掖，体有玉津。保我护我，不得邪淫。急急如律令勑。 老君曰：阴魄浊尸之气，在於形魂，神常保守。故学道者，顺魂灵制尸 魄，为炼形之术也。若随阴尸之魄，耗动阳灵之精，损失正气，易致於 死也。经云：魂欲上天，魄入黄泉，还魂返魄，其道自然。又云：炼阳 魂而制阴魄，盖人生乃随魂，死乃随魄。魂好升，魄好沈。圣人委曲， 示修行径路。使人虚心存精，运气五神，五神不役，神真自然契应，神 仙近也。学道者，当须拘魂制魄，以阳消阴，令魂炼魄，阴秽渐减，长 生之道也。经云：生之徒，十有三，谓三魂七魄也。 《黄庭经》云：摄 魂还魄，永无倾失。魂魄二神是阴阳之精，能顺而专之，拘而制之，无 阙魂不离人，则久视之道明也。阳与阴并，而人乃生。结胎运气媾形 者，并由此成也。所以图而明之，将传后世，细思而行之。 守尸鬼图 其守尸之鬼，亦日破射。形似小儿，忽如犬马。背有黑毛长二寸，在人 身中，死后号之日鬼。一似亡人生时长短，梦人求食，能祟人头痛，寒 热恶心，云是亡人也。此尸之鬼，假诈种类，魇人魂魄，恶梦颠倒而 夭。如