经史子集国学文库：子部·道家·太上赤文洞神三箓.pdf

国学知识文库·子部·道家： 太太上上赤赤文文洞洞神神三三箓箓 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《太上赤文洞神三箓》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 太太上上赤赤文文洞洞神神三三箓箓 字数：5873 　　太上赤文洞神三箓 　　经名：太上赤文洞神三箓。齐梁陶弘景集，唐李淳风注。一卷。底 本出处； 《正统道藏》洞玄部众术类。 　　太上赤文洞神三箓 　　梁贞白先生集 　　唐太史令李淳风注 　　隐居先生曰：线者，本曰赤文洞神式，别出为三本。此书於葛鲍 未，题有所受人汉中，曰：吾今以众所传者，证之为一篇，而遂题本称 於予前，故具名众也。中有两字讹两，存之。予在里村时，有好事郭 君，喻示于余。此本青廉泥丹书，齐梁时字也，古朴而符篆精妙，未有 岁载之题，而不详时代。曾授与故人道士张乔，张乔云：试之大验。余 为故人惜心，岂徒然也。因为校之于前。贞观六年，岁在壬子辰月序。 　　三箓篇上，周易内文，三甲处，谈周易内文，具八极圣祖名，上字 妙行符。昔伏羲传与神农；神农传，由知五谷之播种，辨别百药之良， 得济生民。后线图得之，为颛师；周公得之，以明易道；太公得之，以 阴谋佐武成王灭纣；孔子得之，遂洞幽微，以赞易道。此文古本，如之 法出，户中尧未必知传授者崇之，其后管夷吾、孙膑等，皆相传；范 蠡、张良亦尔。又曰：膑是白龟之精，位相禀荣武之气。元有此句，未 详。扬誓方仲论上官弼，此皆元本有之，验其人未之见。其法曰：神人 言曰 《太平经》称神人、真人，每日持诵咒，不忌州切诸物，俱诵咒四 十九日，其神自来厅宫，厅宫者耳边是也。道说一切人间万事也。所报 耳边善恶吉凶，莫不预言。若斗战、强弱、胜败、存亡，或被盗不知主 者。若捕捉奴婢进叛人来之意。若何所向之方，求谋利益干贵进荣。凡 百所为举无漏也。更进未知其成否也，但存神即至也。天下大事，国家 休祥，利禄名位，千载已前，未来之事，皆通晓也。诵咒满十万褊，若 问其事，即得。其两神身着道服，令人心语。笑问之，一一皆语。若心 欲所求，先诵咒七褊，其神便来厅宫前。其人来意，一一预知。其神一 个着绿衣，在左耳报事；一个紫罗衣，在右耳边报事。其神常随人行， 但问急意便急，报急唤急，至无不知者也。 　　八卦内吉凶应录 　　咒曰： 　　□□□□□□□□勑煞摄。 　　其神乃日月之精，宜子丑阴阳日使之。但取六甲头日，朱书此符， 烧灰以清水调之，诵前咒二百二十遍，以符灰水入两耳、目鼻及口，各 七点，之余者，服之讫，再书此符，依前咒诵四十九遍，然后带之，即 见神验。 　　呼遣差此指挥罡若遣报起罡，六十日却值六甲子日，烧灰点之，即 书符带之，周而复始。至心存想，不住烧香，无不神效，焚香度符，念 咒七徧咒曰： 　　愿豆炉共李鬼，要千虚万圣，合通天地户。 　　此咒祭时，以念咒七遍，每遇甲子日为首，却甲子日受符，至满六 十甲子，并用鹿脯、羊肝食祭之如无鹿脯，以羊脯代之，祭后祭物自 食。此法不可轻泄秘之。 　　东方震符 　　其神青衣，头带青冠，如女子之形，若有疑问，告人吉凶。天日未 出时，以井花水向震地服符五道。 　　东方艮符 　　其神黑衣冠，以井花水，卯时向艮地服符五道，神人对面言语，此 符大验。 　　东方巽符 　　其神青头冠，如女子之形，大小同服，令东巽，来告人吉凶。用井 花水服符五道向巽地，服自然心开意悟。 　　南方离符 　　其神赤衣，如持女子之形，精心修，其神自来言语。卯时向离地， 以井水服符五道。 　　西北乾符 　　其神黑衣，如男子之形，卯时向乾地服符五道，以井花水服下，其 神便来。 　　西南坤符 　　其神黄衣冠，如老母之形，卯时向坤用井花水服之符三道，其神自 来共语，大有神验。 　　西北兑符 　　其神白衣冠，如女子之形，能知吉凶日月，追逃亡、遣盗、溺死、 兵死、虎狼死、目明、耳听、先知名字，用井花水向兑服符五道。 　　北方坎符 　　其神着黑衣，卯时