经史子集国学文库：子部·道家·太上五星七元空常诀.pdf

国学知识文库·子部·道家： 太太上上五五星星七七元元空空常常诀诀 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《太上五星七元空常诀》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 太太上上五五星星七七元元空空常常诀诀 字数：5099 太上五星七元空常诀 经名：太上五星七元空常诀。撰人不详，约出於南北期。内言飞步罡斗 术。一卷。底本出处： 《正统道藏》洞神部方法类。 太上五星七元空常诀 七元图 飞行五星之道，以寻步水木火土金五星来降，致神云羽盖，登太玄之 阶。谷希子法，闭气上罡，往还十五过。每至星所，左手拊心，默祝 曰：五星列照云云。未登罡时，先存五星精在五藏中也。每步罡毕，辄 按而为之。行之十四年，白日龙飞，要道在尺素上，是此之图矣。 太上真人步五星之道，以致五星降室，闭气上罡，当先呼五星皇夫人名 字，毕乃越罡蹈星。谓始上罡便顿住呼名字，呼名字毕，乃越罡蹈星 耳。若每至星上，得复重心呼所至星处之名伊字，益其佳也。若其须重 难常，但可按旧而行耳。昔郁沙公、北里子生、长陵老人，皆按此法而 得升天，不以烦难为辞也。所谓治生者矣。商贩汲汲，岂惮脸难哉，所 期唯钱货而已耳。若使求道者，常如贾贩之用心，亦有何不得仙耶。但 惜初学者皆言专尽勤至，而后辄懈纵，有似车之将败而百节缓落，又似 负重之牛造远足蹇。末学者之所患，而为得者之所笑，皆如此辈事耳。 苟心研内镜者，是为感发乎神，将有灵人发子之蒙，担辰景之舆矣。五 星布图，常向南也，以太白位在西，岁星在东，按而施之。所以尔者， 五星隐伏，纵横无常。不如北斗列象，恒在故一，以定位於五方，不得 随星之所在也。 太素真人曰：步五星，初未登星罡之时，及讫下罡之时，并先存五星之 精在我五藏中，存毕，叩齿五通，咽液五过，微祝曰： 五辰列横，焕朗五方，水星却灾，木星致昌，荧惑消祸，太白辟兵，镇 星四据，我得利贞，名刊玉简，录字帝房，乘飕扇景，飞腾太空，出入 冥无，游宴十方，五云覆盖，招神摄风，役使万灵，上为仙公。毕。正 心向罡口，当上下之际而存祝之也。 东方岁星真皇君，名澄澜，字清凝。夫人名宝容，字飞云。 南方荧惑真皇君，名维停，字散融。夫人名华瓶，字玄罗。 中央镇星真皇君，名藏陆，字耽延。夫人名空瑶，字飞贤。 西方太白真皇君，名寥凌，字振寻。夫人名飕英，字灵恩。 北方辰星真皇君，名咸晅，字精源。夫人名玄华，字龙娥。 闭气上罡，当先呼五星名字，及夫人名字。毕乃越罡蹈星。先举两足上 太白，从太白登镇星，从镇登火星，从火登木星，从木登辰星，从辰星 还蹑太白。凡三过，乃更闭气上歪，按旧往还十五过。每至星所，辄呼 皇君及夫人名字，左手村心，祝曰云云。 经曰：行事时，皆北向执隐书而为之者，谓始学真妙，未涉微远，不解 星位之首向，不识玄斗之指建，故当北向执书，以渐求之耳。若既解书 意，识星转之随时，自宜随斗所指，按而存步，如此则无有常向，不为 皆向北也。夫一切北向，自为始学者耳。恐此将可以意通触类，不足复 问耶。 三八景合二十四神，以次念之，亦可一时顿存三八，亦可平旦存上景， 日中存中景，夜半存下景，在人意为之也。若外身幽岩，屏绝人事，内 念神阙，摄真朝气，将可平旦顿存三八景，三时又各重存一景，益当佳 也。但人间多事，此烦难常行耳。事不得常，为益自薄。昔西城王君、 桐梧上真，皆按此道也。按 《苞玄玉录白简青经》云：不存二十四神， 不知三八景名字者，不得为太平民，亦不得为后圣之臣。 太素真人曰：欲变化分形，隐沦八方，匿躯藏景，入空造冥，来致万 物，讨捕众奸，当恒修空常之精思也。八节日、六丁日亦修之。若并重 日者，亦再行之，或以步罡后仍行，亦善。此隐沦之道也。 其空常罡上，有二十五黑点： 第一点地名九常，居之以逃形。 第二点名育常，化身为草木万物。 第三点名卯常，变身为山陵万物。 第四点名流常，逃气化气。 第五点名行常，逃火。 第六点名上常，人见之云上天下地。 第七点名天常，逃火。 第八点名玄常，逃水。 第九点