经史子集国学文库：子部·道家·通关文.pdf

国学知识文库·子部·道家： 通通关关文文 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《通关文》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 通通关关文文 字数：5091 通关文 　　通关文序 　　修真大道，窃阴阳，夺造化，了性命，脱生死，为超凡入圣，成仙 作祖之大事，非尘世一切草霜水泡，忽有忽无，虚而不实之小事可比。 奈何天下道人管窥蠡测，以大事为小事，以小事为大事，重其假而轻其 真。道不远人，人之为道而远人。所以古人谓学道者如牛毛，成道者如 麟角。吾曰：今人学道者如牛毛，闻道者如麟角。何言之？古人闻道者 多，而成道者少；今人学道者多，而闻道者少。今人学道之数，倍於古 人学道之数；今人闻道之数，少於古人成道之数。以致今人学道者如牛 毛，而闻道者如麟角矣。原其故，皆因学人一身偏病，满腔邪气，所以 感不动师友。以故空过岁月，枉劳跋涉[]怀。因将所得於师者，尽发泄 於阐真、会要、直指、会心、原旨、指南、悟道、破疑等书之内，以结 知音，吾愿足矣。然犹恐学者舍近求远，不知先尽自己之事，而即妄想 他人之事，因着通关文一书，为学者助一炬之明。先学个无病好人，自 卑登高，由近达远，庶乎明师得遇，良友得逢，大道可闻。书内节目虽 小，关事甚大，言辞虽鄙，益人甚多。虽曰通关，而性命修持之功，无 由此步，见者甚勿以节鄙言而弃之。若[]上智高明之士，原自大路开 通，一遇明师，不难得真，通关之功，无所用之也。 　　嘉庆十七年岁次壬申冬至日 　　素朴散人自序 　　色欲关 　　吕祖云：二八佳人体似酥，腰中仗剑斩愚夫。虽然不见人头落，暗 里教君骨髓枯。邱祖云：从正修持须谨慎，扫除色欲自归真。又云：割 断丝萝乾金海，打开玉锁出樊笼。此皆祖师大慈大悲，教人去色欲而趋 生路也。夫色欲一事，为人生要命第一大关口，最恶最毒。何以知其为 要命关口？凡人一见美色，魂飞魄散，淫心即动。淫心一动，欲火即 起，气散神移。形虽未交，而元精暗中已泄，性已昧，命已摇。而况在 色场中，日夜贪欢，以苦为乐，以害为快。有日油涸灯灭，髓竭人亡， 虽欲不死，岂能之乎？故修道者，戒色欲为第一着。但色欲最不易除， 亦所难防。人自无始劫以来，从色道中而生，从色道中而死，生生死 死，大半是色魔作殃。色魔有动这於天者，有出之於人者。动之於天 者，是 劫根尘，发於不知不觉之中，起於无思无虑之时；出之於人 者，见色而情生，遇境而神驰。古今多少英雄豪杰，诸般大险大难境 遇，能以过去得，独於色魔一关，皆被挡住。四大无力，不能挣扎跳 出。若非金刚铁汉，丈夫烈士，摆不开，丢不下。修道者，须知的色魔 是讨命阎王，务必很力剿除。即美如西施，姣若杨妃，犹如臭皮囊。视 之不动不摇，不迷不昧，遇如不遇，见如不见，时时防备，刻刻返照， 不使有毫发欲念，潜生於方寸之中。亦如农夫务田除草，渐生渐除。宿 根除尽，不容异日复生。果若除尽色根，自然灵苗发生。何以知其除 尽？果若真实色根除尽，虽遇美色，不知其为美，虽见女子，不知其是 女子。若见美色女子，犹知是美色女子，纵能当场强制，不动欲念，尚 有宿根未拔干净，日久难免潜生。世间顽空守静之辈，人前夸口，自谓 已绝欲念，每每梦中泄精，无法可制。自己吃了昧心食，欺己欺人。殊 不知我不生欲，却有生欲者在内，窝藏欲念，岂是容易而绝？特以有根 尘未尽也。然虽不易尽，必要狠力勇猛，下一番死功夫。不能除而勉强 除，不能去而勉强去，功深日久，终有除去之时。若色根拔尽，则色身 坚固，而法身易修。其余关口，皆易为力。若身根不能拔尽，这一关口 过不去，则一切关口，俱不能过去也。吾劝真心学道者，速将色欲关口 打通，畏色如畏虎，防欲如防蝎，外而对景忘情，内而欲念不生。防危 虑险，保养精神，学道有望。不但出家者当如是，即在家者，虽绪人 伦、延后代，亦宜寡欲色。能寡色欲，精壮气足，后天充实