经史子集国学文库：子部·道家·显道经.pdf

国学知识文库·子部·道家： 显显道道经经 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《显道经》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 显显道道经经 字数：507 1 显道经 经名：显道经。不着撰人。一卷，底本出处： 《正统道藏》洞神部方法 类。 显道经 老子曰：人有五心，面有五色。力壮气盛，肌肤充溢。骨涌面白，血涌 面赤，髓涌面黄，肌涌面黑，精涌面光，气涌面泽。体性各异，刚柔难 成。或有聪明，或有迷塞，或有诚信，得道诀法，或有强梁，反白为 黑，令道不明，慎勿授与。老子曰：人有盛衰，自在兆身。年立十五， 神驻丹田。年立二十，精气益强。年立三十，势力横行。年立四十，头 神损，白发生。年立五十，目神损，无光精。年立六十，藏神损，五喉 伤。年立七十，足神损，行梁张。年立八十，阴神损，茎不强。年寿百 二十为天年有道者度，无道者凶。不须远虑损精神，安心守靖，虚无淡 泊，自为真人。 老子曰：道成之法，其变非一，唯有五藏，道之所 。玄道有根，太虚 中立。以无为本，不可止失。道有雄雌，相随不别。其神是魂，与魄并 合，变成赤子，养人体骨，上下浮游，通利血脉，衰无所容，神不迷 惑，精之道之，名日淡泊。 老子曰：道生三部，各自有名。分为六腑，交会丹田。总揽百脉，制御 阴阳。一吸一呼，有死有生。不得奢精，泄去符信。道成变化，登乎太 玄。三合成德，与天交并。审而还丹，名日自然。 老子曰：初入道室守玄元，玄中有玄是我命，命中有命是我形，形中有 形是我精，精中有精是我气，气中有气是我神，神中有神是我自然变化 太虚。审能存之，寿命自延。 老子曰：德以形为车，道以气为马，魂以精为根，魄以目为户。形动德 散，气越道叛，精消魂损，目动魄散。是以圣人静形闭气，畜精爱视， 道德凝滞，魂魄固守，形一神万，道成变化，临危不惧。子之修而得道 大要。 老子曰：合道不言。得无文之真，头发茂盛。得道之根，手足汗气充 盈，昼夜不外，日月合光，不饥不渴，龟龙胎息，冬温夏冻。道士之服 饮食玄丹，登於太清，还年不老，道之自然至道不远，近在己身。恍惚 存亡，匿影藏形。洞浸万里，观於九天。持意如水，命乃久存。 老子曰：授道之法，必择柔仁，无暴无躁，行之立成。非有才巧，积习 入神。得之者度，失之者伤。毫厘之初，玄道幽深。驱马万里而不遇 观，骸骨之中，无不异者。但修身守道，道自归子。 素道解 老子曰：初入道室，法先以破除之日，解五过七污，束流水上沐浴，斋 戒，令身鲜洁，五脏平安，志意和适，除损万事无为，淡泊，则可治 道，明受师法。 或问：初入道室，高燥鲜洁不？老子曰：先以生炭着於室中，令逐湿 气。无令有虫鼠。振帏帐林席，无令有尘垢。昼夜烧香，令内中皆香。 无令有器物，有器物则意不专一。 或问：初入道，先斋戒不？老子曰：先五日沐浴兰汤，身乾发燥，饥饱 适意，精气和悦，乃可入室也。 或问：道欲闻百乌音不？老子曰：常使人远逐飞乌及鹦犬，四邻无喧 哗，以清静为本。 或问：道时手足问有尺寸度数不？老子曰：以意适之，各有尺寸，不相 干错，名为之淡泊矣。 或问：道枕席有高下法不？老子曰：枕高肝缩，枕下肺骞，以四寸为平 枕，席令柔软，其息乃长。 或问：道外当偃，或有数者不得正偃，云何？老子曰：正偃身安，其气 易行，无倾无侧，无屈无伏。正偃者，道之大法。 或问：初道气息未习，欲长反短，欲散反疾，欲留反还，云何？老子 曰：初道务清务静，无强无长。或问：息得时何以为验？老子曰：气初 至时，肠呜脉动手足痛，气之故也。 或问：气至身何如？老子曰：气至身，身渐寒，欲惊安心定志，无使之 惊，听气之所为也。 或问：道气出入常从何来？老子曰：气出丹田者，人之命门，元气之本 根，五脏得之，以鲜明精气之所出入也。 或问：道气生丹田，出入何脏？老子曰：吁入肺心，吸入肾肝，吁吸相 逢，