美字本义 寻踪.docxVIP

最新整理资料 文档精选合集 “ 美 ”字 本 义 寻 踪 韩 宁 【内容摘要】关于“美”字本义的解释历来众说纷纭，却陈陈相因。本文依据甲骨文、金文 等古代文献及初民造字规律，认为有关“美”本义的“羊大为美”、“羊人为美”等观点需要再作 推敲。通过对上述几家观点的对比论证，最终本文在以马叙伦先生为代表的“形声说”的基础上融入对“美”字形的进一步分析，从而得ft结论：“美”的本义是有类乎羌姜的地名、部族名的专用字。美好、美善的意义也是它后来所获得的假借义，是借用了“美”的形体。也就是说， 表美好的意思本有其字，后来以同声通用的方式，用“美”来表示。这个字就是 ”。 【关键词】美 本义 羊大为美 羊人为美 刘过《浣溪沙》云：“骨细肌丰周画，肉多韵胜子瞻书。”徐渭《青藤书屋文集》卷十三， 的方《眼儿媚》云：“粉肥雪重，燕赵秦娥。”古人审美嗜尚，此数语可以包举。唐以胖为美，宋明清皆以瘦为谐，今人以胖瘦交替来变换着审美的步调。然环肥燕瘦，人们心中的美究竟是一个怎样的概念，怎样的标准。我们不禁要问：何为美呢？我们谈到“美”，实际上蕴涵着两层意义：一层是各个时代人们审美意识和观念的生存、积累状态；另外一层是就“美”的词义在各个时代 的不同用法或发展而言的。下面我们所做的工作更侧重于从第二个层面来探讨“美”。也就是 从语义学角度来追寻“美”的发展演变，看它怎样由原始的或说最基本的意义发展成一种审 美意识，既而又一跃成为超乎感觉之上的对审美对象的评价。说到原始的最基本的意义，我 们要提到一个重要的概念，那就是词的本义。这里我们首先要明确寓意于形是表意文字的本 质特征。汉字是典型的表意文字。汉字的最初构形与它原本要记录的词义有着必然的联系。 准确来说，人们习惯上把字形所能反映的、又能从文献用例中得到证实的最初最基本的义项 称为字的本义，把这个字称为本字。可见词的本义是一个起点，决定了词义和概念演变 的方 向。下面我们就从“美”字的本义着手来研究它的变化发展吧。 最新整理资料 一 关于“美”的本义的几家学说 “美”字出现于何时？殷商甲骨文和周代金鼎文中已数见，只是字形略有不同。在现今所 能见到的“五经”中属于最早的《易》、《书》两经中无“美”字，《诗》有“美”字，但对其含义没有 解释。此后，诸子之书和东汉之前的典籍均用“美”字表达美好的人事，亦无对字义的解释。东汉时期，许慎着《说文解字》。据他在该书序中所阐明的“六书”（指事、象形、形声、会意、转注、假借）而释字义，首次对“美”字进行注释。由此，引起了后世对于“美”字本义经久不衰的探讨。既然词的本义与字形有关，那么我们就从造字法角度来说。总体上，对于“美”的本义作出 界说的，大致上有以下三种： （一）会意说。羊大为美。东汉许慎在《说文解字·羊部》说：“美，甘也。从羊，从大。羊在六畜主给膳。美与善同义。”宋代徐铉校《说文解字》，增加注释说：“羊大则美，故从大。”这两种说解都是将“美”字看作是由“大”和“羊”会合字义的会意字。但二者是同中有异。许慎说 “美”的本义为“甘”，是从味觉角度来说味美之意，因羊大则味美。可从常识上看，羊大而老，而是小而味美，羊羔最嫩最鲜美，如羔美合为羹字表鲜美的汤。那么“羊大”又怎能说“味美” 呢？徐铉解决了这一问题。他着眼于“羊”之大，大即为美，自当是从视觉角度说的，即羊的体 肥毛密、生命力旺盛等，就是指羊的肥壮姿态。而这羊的姿态与味道之间又怎样联系呢？清人 段玉裁、王念孙皆在恪守许说的基础上，云“羊大则肥美”。段玉裁在“美”字的注中对许慎的解释作了进一步疏解，认为许慎这里所说的本义“甘”，原是指称可口的所有滋味，而并非五味之一的“甘”。他认为“美”的本义主要是源于人们的味觉美的经验，而并非源于人们对姿态美的感受。但问题的根本并不在此，许慎对“羊大”的说解本身就很牵强。因为从字源学来说， “大”并不是大小之大，甲骨文、金文中的“大”字形体就是成年人的正面伸展开来的形象。这样来看，“羊大为美”的说法本身就有很多纰漏。根据上面所讲“大”与“人”的关系，许多人提出羊大实即羊人的说法。既然羊大不能成立，那么“羊大则美”的“甘也”的本义也就不能了， 也就是说“，美”的最初本义不是羊大而产生的美味，而是羊人结合产生的另一个意义[1]。我们现在只能说“味美”是美后来获得的意义，并不能妄自加在本义之上。 的为（二）象形 + 会意说。羊人为美。有一种意见认为“美的原来含义是冠戴羊形或羊头装饰的大人，最初是‘羊人为美’，后来演变为‘羊大为美’”。这是说造字时代羊头装饰戴在人头上能给人以感官上的快感。准确地说，是那个时代的人们已越过感官愉悦、伦理美善，而拥有了 审美意识。这只是一个假设。这个假设包含两层意思：一层是“美字就是这种动物扮演或图腾 巫术在文字