2019年秋部编八年级语文上册第23课《愚公移山》课件 (共64张PPT) (1).pptxVIP

2019年秋部编八年级语文上册23.《列子》《愚公移山》;《列子·汤问》》--《愚公移山》; 列子，名寇，又名御寇（“列子”是后人对他的尊称），华夏族，周朝郑国圃田（今河南省郑州市）人，古帝王列山氏之后 。先秦天下十豪之一，著名的道学者、思想家、哲学家、文学家、教育家，是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物，其学本于黄帝老子，主张清静无为。; 《列子》一书含《天瑞》《仲尼》《汤问》《杨朱》《说符》《黄帝》《周穆王》《力命》共八篇，其余篇章均已失传。其中寓言故事百余篇，如《黄帝神游》《愚公移山》《夸父追日》《杞人忧天》等，都选自此书，篇篇珠玉，读来妙趣横生，隽永味长，发人深思。《列子》一书深刻反映了夏末周初交替与春秋战国社会文化生活的各个方面，可以说是一篇恢宏的史诗，当时的哲学、 神话、、音乐、军事、文化以及世态人情、民俗风习等等，在其中都有形象的表现，《列子》保存了神话传说、音乐史、杂技史等众多珍贵的先秦史料。是先秦散文的代表作之一。;1.结合注释，疏通文意，积累词语。（故事情节学生可能比较熟悉，因此学习重点应该放在一些重点词句的理解上，文中有不少文言常用词，要注意积累。） 2.继续加强诵读训练，通过诵读加深对文意的理解，培养文言语感。（诵读的目的在于加深对文意的理解，培养和强化文言语感。比如本文中的人物语言非常生动，反映了人物的态度、心理、性格，应该通过反复通读加以揣摩。） 3.理解寓意，探究质疑。（本文是一则寓言，有深刻寓意，近现代以来被广泛引用。学生首先应该理解故事的基本意义，在此基础上做个性化的思考与探究。）;1.体裁:寓言（小品文） 2.作者:列子，原名列御寇，战国前期思想家，是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物，著有《列子》。;3.文题解读: “愚公”是本文的重要人物，“移山”是本文的重要事件。题目简洁明了地概括了文章的主要内容。; 太行、王屋二山，方/七百里，高/万仞。本在/冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年/且九十，面山而居。惩/山北之塞，出入之迂也，聚???/而谋曰：“吾与汝/毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。;其妻/献疑曰：“以君之力，曾不能损/魁父之丘，如太行王屋何？且/焉置土石？”杂曰：“投诸/渤海之尾，隐土之北。”遂/率子孙荷担者三夫，扣石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人/京城氏之孀妻，有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。;河曲智叟/笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠。以残年馀力，曾不能/毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公/长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。子子孙孙，无穷匮也。而山不加增，何苦而不平？”;河曲智叟/亡以应。 操蛇之神/闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子/负二山，一厝朔东，一厝朔南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。;文体知识;状元成才路;状元成才路;状元成才路;杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”;状元成才路;状元成才路;北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。;子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。;状元成才路;始一反焉（ ） 甚矣，汝之不惠（ ） ;古今异义;状元成才路;一词多义;其;之;词类活用;状元成才路;被动句：帝感其诚（“感”是“被……感动”的意思） 省略句：本在冀州之南。（省略主语，应为“（太行、王屋二山）本在冀州之南”） 固定句式：其如土石何？（固定句式“如……何”，表示疑问语气的一种句式，译为：把……怎么样）;课文题目是《愚公移山》，为什么文章一开头不落笔愚公身上，而是先写“太行、王屋二山”？;愚公决心移山要克服哪些困难？愚公移山的成功说明了什么？;孀妻之弱子“跳往助之”属于什么描写？有何作用？;“笑而止之”，你是怎样理解河曲智叟这一举动的？;文章对愚公他们具体移山一笔带过，而重点写移山前的讨论和愚公驳斥智叟，这样写合适吗？;怎样理解文章的结尾？;从愚公的身上，我们可以汲取哪些精神营养？;状元成才路;;从课文中，我们可以看出，“愚公”不“愚”，“智叟”不“智”，作者这样给他们命名，用意何在？; 智叟与愚公形成鲜明对比。智叟之“智”在于认为愚公“以残年余力，曾不能毁山之一毛”，这是用静止的眼光看问题，目光短浅，实是愚。愚公之“愚”在于他决定毕力平险、挖山不止，这是造福子孙的大事，表现了愚公的目光长远；且愚公认为子孙延续而山不加增，是用发展的眼光看问题。智者实愚，愚者实智。这样命