古代文化常识之宗法礼俗课件 共22张.pptVIP

高考语文一轮复习专题 古代文学文化常识之宗法礼俗 张娇娇 纪年纪时 姓名称谓 宗法礼俗 传统节日 古代文化常识 天文地理 文 化 常 识 内 容 科举官职 1. 宗法 （ 1 ）宗法是根据 来区分嫡庶亲疏的一种等级制度，核心 是 ，基本点在大宗、小宗的区分。 1 ．嫡子 封建宗法社会中指正妻所生的儿子。有时也指正妻所生的长子，即 “ 嫡长子 ” 。从周 代起，王位一般都由嫡长子世袭，直至清末。 2 ．宗子 指嫡长子。依宗法，嫡长子要继承大宗，为兄弟族人所共尊。他有祭祀始祖的特权 ，要继承特别多的遗产，应受小宗的尊敬。宗子也是一宗之祖，地位特别高贵，故又叫 “ 宗主 ” 。 3 ．庶子 封建宗法社会中指妾 ( 小妻 ) 生的儿子。周代以后王位由嫡子世袭，诸侯的君位也如 此。宗法社会以 “ 杀嫡立庶 ” 为非法。 4 ．众子 指嫡长子以外的诸子。包括长子以外正妻所生的嫡子和小妾所生的庶子。 5 ．伯仲叔季 古代兄弟或姊妹间依长幼排行时，习惯上以伯、仲、叔、季为序。一般来说， “ 伯 ” 是老大， “ 仲 ” 是老二， “ 叔 ” 是老三， “ 季 ” 是最小的。另外，因 “ 伯 ” 指老大， “ 仲 ” 指老二 ，所以后代常用 “ 伯仲 ” 指兄弟或表示不相上下。 如陆游《书愤》： “ 出师一表真名世，千载谁 堪伯仲间！ ” 血缘关系 嫡长子继承制 （ 2 ）古代帝王、诸侯或士大夫为维护宗法制度而建造的祭祀其祖先 的礼制性建筑，称为 宗庙 。其正殿叫 庙 ，后殿叫 寝 ，合称 寝庙 。 昭穆 古代宗法制度下宗庙排列的次序。始祖庙在中间，以下各代按 照辈分，分别列于两侧：二世、四世、六世居左，为 昭 ；三世、五世、 七世居右，为 穆 。后由宗庙的次序，又推广到坟地葬位和祭祀时的排 列顺序，后又泛指一般宗族的辈分。 （ 3 ）宗庙的等级有严格规定，周天子为 七庙 ，即后稷、文王、武王 三庙和四亲庙。诸侯为 五庙 ，大夫为 三庙 ，士为 一庙 。 庶人 不准 设庙。 七庙 历代帝王为维护宗法制度，设七庙供奉七代祖先，太祖庙居中 ，左三昭，右三穆。后以 “ 七庙 ” 为王朝的代称。 如：一夫作难而七庙隳。 ( 《过秦论》 ) 太庙 天子的祖庙。 如：入于太庙，还矢先王，而告以成功。 ( 《伶官传序》 ) 2. 宗族 （ 1 ）古代讲究礼仪，重视孝悌。孝指 ，悌指 。 亲戚 在古代， “ 亲 ” 表示的亲属关系比较广泛，儿女对父母可以称 “ 亲 ” ，父母对儿女也可以称 “ 亲 ” 。汉代以后， “ 亲 ” 主要表内亲， “ 戚 ” 表外 亲。 如《廉颇蔺相如列传》： “ 臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。 ” 六亲 泛指亲属。 三党 指父党、母党、妻党，亦即父族、母族、妻族。 对父母的孝敬、顺从 对兄长的敬重、友爱 三纲 封建时代的一种道德规范，即“君为臣纲”“父为子纲”“夫为 妻纲”的合称。意思是臣要绝对服从君，子要绝对服从父，妻要绝对服 从夫。最先由汉代董仲舒提出，后经历代封建统治阶级加以系统化，成 为禁锢人们思想的一套封建教义。 五常 (1) 即“五伦”，是封建礼教所规定的君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友之 间的伦理关系，即君臣有义、父子有亲、长幼有序、夫妇有别、朋友有 信。这些人伦关系，反映了封建社会的等级观念。五伦中君臣关系居于 首位，故又叫“大伦”。 (2) 即“五行”，指金、木、水、火、土五种物质。 (3) 指仁、义、礼、智、信。 三从四德 “三从”指未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子；“四德”指妇 德、妇言、妇容、妇功。三从四德是封建伦理道德奴役妇女的精神枷锁。 五教 是父、母、兄、弟、子五者之间的封建关系准则，即父义、母慈、 兄友、弟共 ( 恭 ) 、子孝。 （ 2 ）古书中所说的 “ 三族 ”“ 九族 ” ，各家解释不同。一般认为，九族 是指同姓亲族的 高祖 、 曾祖 、祖、父、自己、子、孙、 曾孙 、 玄孙 。 礼俗 即礼仪风俗。泛指婚丧、祭祀、交往等各种场合的礼节与习俗。 1 . 婚丧 （ 1 ） 结婚 合卺（ jin) 指结婚。 妻 男子的配偶。在宗法时代指正式的配偶、嫡妻。 妾 最初指家庭的女奴，后指贵族娶的“小妻”，实际上“小妻”是 女奴随社会的发展而发展的结果，但地位仍极其低贱。 姬 原是古代的显姓。如周王族姓姬。后来成为贵族妇女的代称，再 进一步泛化，便成为妇女的美称，进而成为美女的通称。 如《鸿门宴》：“沛公居山东时，贪于财货，好美姬。 媵（ ying) 指古代的诸侯的女儿出嫁时随嫁或陪嫁的人。 （ 2 ）中国古代丧礼制度，等级分明。同样是 “ 死 ” ，说法就尊卑有别，天 子称 崩 ，诸侯称 薨 ， 大夫称 卒 ，士称 不禄 ，庶人才称死。丧礼也有不同 的等级。 百姓 古代奴隶社会对贵族的总称。贵族