中国政治思想史 马工程 第十三章 辛亥革命时期的政治思想.pptVIP

三民主义、五权宪法的内容，前面已有论述，这里概要阐述“心理建设”、“物质建设”和“社会设”。 １．“行易知难” 孙中山的“行易知难”说，是针对民国初年革命面临的问题提出来的，具有明确的政治目的。 孙中山之所以坚信“行易知难”，是因为他认为，“心”是万事的本源，事业的成败在于“心”；革命党的心中有“行难知易”这个“大敌”，因此必须用“行易知难”说来“破此心理之大敌”。 ２．“实业计画” 孙中山认为，中国存亡的关键在于实业发展。因此， 第一次世界大战刚结束，他便着手制定“实业计画”，希望“利用战时宏大规模之机器，及完全组织之人工”，助长中国实业的发达，促成“突飞之进步”。 “实业计画”共分为六个计划。前四个计划是关于建筑铁路和修治运河的，也就是开发交通。第五个计划是有关工业发展的，第六个计划是有关矿产开发的。 实业开发分两种方式进行：一种是个人企业，另一种是国家经营。 ３．“民权初步” 孙中山认为，真正的民国，必须使“国民为一国之主，为统治权之所出”。只有民权发达，纯粹的民国才可“指日而待”。 民权的发达必须从“固结人心、纠合群力”开始， 而要如此，又必须从集会下手才能成功，集会“实为民权发达之第一步”。 第三节　章太炎和宋教仁的政治思想 章太炎 宋教仁 人物简介 章太炎（1869—1936），近代著名思想家、学者， 浙江余杭人，名炳麟，一名绛，字枚叔，号太炎。戊戌时期积极参与变法活动，政变后逃亡海外，结识孙中山，转向“排满革命”。1903年因“《苏报》案”被捕入狱。1906年出狱，至日本，加入同盟会，任《民报》主编。1907 年后与孙中山政见不合，渐与同盟会分道扬镳。武昌起义后归国， 政治上拥袁反孙。宋教仁案发生后， 策动反袁。1917年参加护法运动。九一八事变后，力主全国一致对外，抨击蒋介石“攘外必先安内”的反动政策，1936年病逝。著作甚丰，有《章氏丛书》三编、《章太炎全集》等。 宋教仁（1882—1913），字遯初，号渔父，湖南桃源人，清末民初著名的革命政治家。1904年，与黄兴组织华兴会并任副会长。后赴日，先后入法政大学、早稻田大学，并与人创办《二十世纪之支那》杂志（后改名《民报》），宣传反清革命思想。1905年参与创建同盟会。1910年冬回上海，任《民立报》主笔。南京临时政府成立，先后出任法制院院长、农林总长。1912年，协助孙中山将同盟会改组为国民党，被选为理事并代理理事长。1913年3月，被袁世凯派人暗杀。 一、章太炎的政治思想 （一）民族主义思想 章太炎的民族主义思想包括两方面内容：一是主张“逐满”、“排满”，建立以汉族为主体的民主共和国；二是反对帝国主义侵略，谋求中华民族独立。 １．“反满”思想 章太炎反满情绪经历了从激烈到平和的转变过程。 １９０１年，章太炎在《国民报》发表《正仇满论》，认为“逐满”的必要性有两点： 其一，满族贵族对汉族人民“屠刽之惨，焚掠之酷，钳束之工，聚敛之巧”，罄竹难书。 其二，清政府“使满洲五百万人临制汉族四万万人而有余者，独以腐败之成法愚弄之锢塞之耳”，这样便使“汉人无民权，而满洲有民权，且有贵族之权也”。 随着认识的深入，章太炎的反满意识逐渐上升到资产阶级民主革命的高度，其“排满”主张也发生了变化。他指出：“夫排满洲即排强种矣，排清主即排王权矣。” 章太炎非常清楚，“反满”的最终目标并不是“排” 满人，而是要建立一个包括满族在内的民主共和国。 ２．反帝思想 资产阶级革命派中很多人惧怕帝国主义干涉中国革命，不敢正面谈反帝问题。章太炎却公开声称，中国的独立就是要驱除帝国主义在华势力。 章太炎深刻揭露帝国主义的侵略本性。他指出，这些标榜“自由平等”的西方“文明之国”恰恰就是现今把不自由、不平等强加给他国的国家。 章太炎还认识到被压迫民族的利害是共同的，亚洲其他被压迫的民族应该团结起来共同反对帝国主义。 （二）对西方资本主义的反思与批判 １．对西方代议制的反思与批判 章太炎和其他革命派一样，主张在推翻清政府之后建立民主共和国，但又反对在中国实行西方的代议制。原因如下： 首先，中国人口众多，地区差距、贫富差距悬殊，简单照搬西方选举产生的代议组织，极可能沦为豪强势力或发达地区控制国家权力的工具。 其次，议员代表不了人民，议院无法反映民意。 议员在当选后，必然会迎合所属党派的利益，民意却不是议员需要考虑的第一位。 最后，代议制的作用更多是抑制人民。现在强行代议制，其结果将是“政府诚多一牵掣者，齐民亦多一抑制者”。 基于以上理由，章太炎认为，中国不能机械照搬欧美政治制度，应该走符合自身实际的道路。 章太炎提出了“四权分立”说，即行政、司法、立法、教育四权相互独立。 ２．对西方社会经济文化的反思与批判 近代以来西方国家的种种现实让章太炎悲观地认为， 资本主义社会一方面是人类的进步，另一方面却衍