中国政治思想史 马工程 第十四章 五四时期的政治思想.pptVIP

在五四运动中，中国工人阶级以如此巨大的规模参加反对帝国主义和反动军阀的政治斗争，是前所未有的。这表明，中国工人阶级开始以独立的姿态登上政治舞台，并成为决定中国政治命运的一支不可忽视的重要力量。 此外，由于资本主义的经济掠夺、连年军阀混战等原因，不堪重负的农民也纷纷走上反抗的道路。 二、新文化运动的兴起与文化论争 民国建立后，政治上呈现出复杂而动荡的局面。作为政治上这种混乱局面的反映，思想领域里也出现了多种思潮激烈斗争的局面，它们之中有的是为袁世凯独裁统治制造舆论，有的则以维护民主共和相号召。 1９１５年９月，陈独秀在上海创办《青年杂志》（后更名《新青年》），发起新文化运动。 １９１７年１月，《新青年》编辑部从上海迁到北京。于是以《新青年》和北京大学为中心，形成一个新文化阵营，领导新文化运动。 １９１７年初，蔡元培就任北京大学校长后，着手对北大进行重大改革。 鲁迅从１９１８年起为《新青年》撰稿。 胡适１９１７年从美国回国后被北京大学聘为文科教授，参与《新青年》的编辑工作。 初期新文化运动的基本内容是：提倡民主和科学，反对专制和迷信盲从；提倡个性解放，反对封建礼教； 提倡新文学，反对旧文学，实行文学革命。 从这些内容来看，它仍然属于资产阶级民主主义思想范围，其目标是在中国建立一个名副其实的资产阶级共和国。 十月革命的影响渐次扩大，新文化运动的发展进入一个全新的阶段，初期的新文化阵营内部开始分化。 以李大钊、陈独秀等为代表的先进分子开始转向马克思主义，而以胡适为代表的另一派人士，则停留在原有的立场上，双方之间开始在涉及中国前途等重大问题上发生论争。 正是在这场论争中，一大批先进分子以救国救民、改造社会为己任，重新考虑中国的前途，探求改造中国社会的新方案。 在这场论争的第三阶段即马克思主义成为新思潮的主流之后，出现了要不要主义、要什么主义的激烈论争。 这些理论和实践活动，促进了马克思主义与中国工人运动的结合， 推动了中国共产党的创立。 第二节　陈独秀的政治思想 陈独秀（１８７９—１９４２），原名庆同，字仲甫，安徽怀宁人，是新文化运动的主将、“五四运动的总司令” 和中国共产党的主要创始人之一。１９０１年赴日本，开始接受革命思想。辛亥革命时期，任安徽都督孙毓筠的秘书长。１９１５年９月创办《青年杂志》，高举“民主”和“科学”的旗帜， 宣传新文化、新思想。１９１７年出任北京大学文科学长。１９１８年与李大钊等创办《每周评论》。１９１９年领导五四爱国运动。１９２０年开始接受马克思主义。同年５月，发起成立“马克思主义研究会”，积极从事中国共产党的筹建工作。１９２１年７月中共一大在上海召开，当选为中共中央局书记。１９２７年大革命失败后被停职。１９２９年因“托派”问题被开除出党。１９４２年５月病逝于四川江津。 一、前期政治思想 五四运动前后，陈独秀的思想经历了两个发展阶段，四运动前他是民主主义者，五四运动后他逐步转变为马克思主义者。与此相应，其政治思想也经历了前后两个不同的时期。其前期政治思想主要包括进化历史观、民主与科学思想。 （一）进化历史观 陈独秀前期政治思想的理论基础主要是进化历史观。 陈独秀用进化论谈古论今，形成了以下认识： 首先，人类社会的历史是一个不断进化的过程。 其次，社会历史进化具有一定的形式和规律。 最后，陈独秀还探讨了社会历史进化的手段与动力。 （二） 民主与科学并重的思想 １．“德”“赛”二先生 １９１５年，陈独秀在枟敬告青年枠一文中，首次举起“科学”与“人权”（即“民主”）两面大旗。 他说：“国人而欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与人权并重。” ２．伦理革命思想 除力倡“科学”与“民主”外，陈独秀还积极倡导“伦理革命”。陈独秀之所以倡导伦理革命，在他看来，主要理由是： 首先，伦理革命是符合进化公例的。 其次，经由“伦理革命”而激发的“伦理的觉悟”，是“吾人最后觉悟之最后觉悟”。 最后，伦理革命的主要内涵是反对旧道德，提倡新道德。 ３．“自由的自治的国民政治” 所谓“自由的自治的国民政治”，从本质上说就是民主政治。民主政治是西方近代的产物，它与近代国家的出现紧密相关。所以，陈独秀才说：“近世国家主义，乃民主的国家，非民奴的国家。 陈独秀认为，要发展民主政治，必须完成两大方面的工作： 首先，必须使国民具有现代国家观念。 其次，必须使国民树立科学精神和民主理念。 国民要具有现代的民主理念，应把握以下几点： 第一，专制政治与民主政治依据的学说不同。 第二，民主政治要求人格独立。 第三，民主与民本不同。 总之，依据进化论，陈独秀认为民主取代专制是社会进化的必然趋势，要发展民主，就必须反对专制。 二、作为马克思主义者的政治思想 （一）接受社会主义思想的历程 巴黎和会上中国的外交失败，使他认识到当时的世界还是弱