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22 《礼记》二则 第 1课时虽有嘉肴 1．了解关键白话词语，朗诵并背诵课文。 2．学习类比说理的办法。 3．了解教与学相互促进的道理，知道到实践的重要性。 一、导入新课 “四书五经”是国学之珍宝，是才智之源泉。“四书五经”分别是哪几部典籍？“四 书” — — 《大学》 《中庸》 《论语》 《孟子》，“五经” — — 《周易》 《尚书》 《诗经》 《礼 记》《春秋》。 半部《论语》治全国，一帧《礼记》誉千秋。或许同学们对《礼记》不甚了解，但《礼 记》中的名言却常常在咱们的耳畔回响：“玉不琢，不成器；人不学，不知义”告知咱们要 勤于研究；“凡事预则立，不预则废”启迪咱们要做好规划，有的放矢；“苟利国家，不求 富有”教育咱们要有为国为民的情怀? ? 可见， 《礼记》影响之深广。今日，就让咱们走进 《礼记》，领会为学之道。 二、教育新课 方针导学一：把握布景，疏通课文辞意 1．布景介绍。 本文节选自《礼记正义》。 《礼记》是儒家经典著作之一，战国至秦汉间儒家论著的汇 编。 2．分类堆集，疏通辞意。 (1)正读音 嘉．肴．(ji ā y á o )自强．(q i ǎ ng)兑．命(yu è) 学．学半 (xi ào) (2)解释下列加点词语的意思 ①虽．有嘉肴 (即使 ) ②弗．食(不 ) ③不知其旨．也 (味美 ) ④然后能自．强．也(自我勉励 ) ⑤虽有 至．道．(最好的道理 ) ⑥教学相长．(增长，促进) ⑦是．故．学然后知不足 (因此 ) ⑧教然后知困．(困惑 ) ⑨然后能自．反．也(自我反思 ) (3)古今异义词 ①虽．有嘉肴 (古义：即使。今义：虽然。 ) ②弗食，不知其旨 ．也(古义：味美。今义：意义，用意，目的。 ) ③教然后知困．(古义：困惑。今义：困难。 ) (4)翻译下列句子 ①虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。 清晰：即便有甘旨的菜肴，不亲身品尝，就不会知道它的味美；即便有最好的道理，不 去学习，就不知道它的优点。 ②是故学然后知缺乏，教然后知困。 清晰：因而只需学习今后才知道自己的缺乏，教育今后才知道有困惑。 ③知缺乏，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教育相长也。 清晰：知道缺乏，然后才干自我反思；知道自己有困惑，然后才干自我勉励。 方针导学二：协作探求，清晰文章宗旨 1．最初“虽有嘉肴”一句有什么效果？ 清晰：从不和设喻类比，为引出下文观念做衬托。 2．本文主要论述了什么道理？作者是怎么论述的？ (论证思路 ) 清晰：本文首要论说了教育相长的道理。 在论说时先以“虽有嘉肴， 弗食，不知其旨也” 作比，继而引进“虽有至道，弗学，不知其善也”，从而又从教与学两个方面加以阐明，最 后归结到“教育相长”这个定论。 3．从学习的视点，“教育相长”能够给咱们怎样的启示？试结合学习经历，谈谈你的 观念。 清晰： 只需学习今后才干知道自己的缺乏， 教育今后才干知道有困惑。 教和学是相辅相 成、相互促进的。教师和学生之间应该相互学习，相互促进，一起前进。 4．“教育相长”与“学学半”的相同点和不同点是什么？两者之间是什么联系？ 清晰：相同点：两者都着重了“教”是学习、前进和前进的重要环节。 不同点：前者是从教和学两个方面来阐明教和学的联系：二者是相得益彰、相互促进、 一起前进的，说得直接全面，是作者要表达的首要观念。后者则只从教的视点来阐明，将学 的部分暗含其间，说得宛转含蓄，是对前者的弥补证明。 二者联系： 前者是全文的观念， 后者是引证论据来弥补着重观念的， 二者并非并排联系， 而是主从联系。 三、板书规划 教育自身是一个双方活动，没有教师的引导，学生不可能 高效快捷地获取常识，没有学生的积极参加，教师的教育活动 可取之处 便不得发挥，得不偿失。就像《师说》中所言“弟子不必不如 师，师不必贤于弟子”，仅仅“闻道有先后，术业有专攻”而 已，这节课上咱们师生做到了一起学习一起前进。 字词根底整理中，部分同学对古今异义词的了解和回忆不 缺乏之处 够，在讲堂发问环节中有点跟不上，这个需求安置相应的操练， 争夺在学习过程中消化吸收。 第 2 课时 大路之行也 1．堆集白话词汇，了解文章内容。 2．学习古人勇于打破实践纠缠、斗胆寻求抱负的精力和才智，树立远大的抱负，为人 类谋福，做一个真实的社会人。 一、导入新课 儒家学者早在 2000 多年前就曾对社会进行了美好的幻想，从孔子的全国归仁、近悦远 来、四海之内皆兄弟到孟子的政治清明、君民同乐、大众“亲睦”，再到荀子的上下调和、 群居和一、 四海之内若一家等等， 无不勾画出一幅社会安稳调和的美好蓝图。 今日咱们学习 的《大路之行也》大约是战国末年或秦汉之际儒家学者所勾勒的抱负社会。 二、教育新课 方针导学一：朗诵课文，开端感知文章 1．学生初读课文，知道字