平谷区级非物质文化遗产项目名录简介.docVIP

PAGE 1 平谷区级非物质文化遗产项目名录简介 根据国务院及市政府要求，平谷区仁义胡同传说、轩辕黄帝传说、丫髻山庙会等涉及民间文学、民间音乐、民间舞蹈、民间手工技艺、民俗等9个门类23个区级非物质文化遗产名录，经国家非物质文化遗产专家委员会委员、北京市非物质文化遗产专家委员会副主任、北京民间文艺家协会主席赵书、国家非物质文化遗产专家委员会委员、中国文联研究员刘锡诚等9位专家评审论证，现将项目情况简介如下： 平谷方言： 平谷方言作为一种地域文化的载体，不仅语调、语音独特，在其对人、事、物及诸多方面的说法、叫法、称谓上也都别具一格，与普通话相比，平谷的发音一声与二声截然相反，而三声和四声只在极个别的词语或称谓上出入很大，多带儿话韵，说话发音偏重且有“拖腔”。平谷方言的产生与水脉关系、外来人口、同化异化有着一定的历史渊源。平谷的方言透着一股清澈、朴实、厚重和浓醇，就象一坛搁置尘封多年了的老酒。 丫髻山传说: 丫髻山传说其渊溯起于著名道教圣地丫髻山。目前，留存传说约一百余篇，涉及历史人物、神鬼人物、普通民众等人物传说，以及地方、物产等风物传说。《平谷民间文学集成》《神鬼丫髻》等书均有所刊载。丫髻山传说成为丫髻山这一历史文物古迹的精神组成。 仁义胡同传说： 平谷区旧城街有一条五尺小巷名曰仁义胡同。 据载，明代时，金倪两户人家因院墙占地发生争执，分别给朝中做官的本家亲戚金尚书、倪尚书修书，而得回信，内容相同 “百里稍书为堵墙， 让他一墙又何妨？ 万里长城今犹在， 不见当年秦始皇。” 于是，修墙时两家各让一墙之地，形成了这条五尺宽的小巷——仁义胡同。 这段千古佳话和一径小巷成为平谷的一种文化，一种精神，传颂至今。 仁义胡同传说以明代金尚书和倪尚书两家的谦和礼让为“内核”，从街谈巷议逐渐演为传说，在民间广为流传，至今仍为当地民众津津乐道。该项目历史遗存尚在，社会意义突出，有较高的历史价值和文化价值，在当今建构和谐社会、和谐社区中仍具有积极意义。 轩辕黄帝传说： 平谷区山东庄村之西的庙山上有汉代轩辕黄帝陵和轩辕庙遗址。自汉以降，轩辕黄帝传说就在当地广泛流传，至今不衰，且历年来多有搜集出版。这些传说“既是北京地区悠久而丰富的历史的见证，又表达了黄帝后裔对始祖的缅怀和崇敬。”（2003年《平谷轩辕黄帝陵论证书》）。该项目文化空间具体，社会意义突出，有较高的历史价值和文化价值。 平谷区抗日歌谣: 抗日战争时期，平谷流传着很多抗日民谣和民歌。《挖壕歌》《四季抗日歌》《八路打仗为老乡》等等，这些歌谣是历史的旋律，是历史的见证。 平谷村落域名传说: 平谷村落的形成历史久远，自商周时期就有村落形成。平谷区村落大都以方位、军事据点、地形状态、果树或林木、手工业产地、古城、宗教场所寺庙、店、姓氏等为村子命名。 在漫长的历史进程中，村落的发展随着朝代的更替而兴衰起伏，从村落名称、文物古迹、民风民俗、名特产品等各方面都能透晰平谷区村落文化本身蕴含的丰厚历史文化信息。 平谷驴皮影雕刻艺术： 平谷驴皮影雕刻艺术迄今为止已有一百余年。平谷的皮影是以驴皮为原料进行雕刻的，一个完整皮影人物要经过选皮、制皮、画稿等八个基本步骤完成。 平谷区驴皮影雕刻艺人有胡长友、贾和顺。胡氏皮影造型精美，线条风格豪放中含内敛，细微处现粗犷。贾氏皮影则做工精细考究，图案圆润舒展，色彩搭配含蓄沉稳，造型简练夸张、线条遒劲有力。 平谷大鼓（平谷调）： 平谷大鼓是京东鼓书艺术一枝独秀。 于1880年，由平谷区南太务的民间艺人王宪章所创，后双线传承，一是乡土线代表人物蔡连元，现有从业者杜润启、周柏如、李金萍；一为京津沈（北京、天津、沈阳）城市线，代表人物王宪章关门弟子王佩臣，现有从业者姚雪芬、王淑玲。 西河大鼓： 西河大鼓又名西河调、河间大鼓。源于清代中叶。西河大鼓今在平谷区仍有传唱。蔡连元、周柏如、李金萍三人系三代师徒传承，目前周柏如、李金萍两人经常演出于平谷区各村镇，广受欢迎。 耿井村五虎棍： 五虎棍这一花会形式产生于明代。其中蕴含的故事背景是赵匡胤大战“董家五虎”。五虎棍流传时间较长，受到皇家的推崇和百姓的喜爱，具有“艺中有技，技中有艺”，杂技、武术与戏剧相结合的显著特色。 北店村龙灯会： 在130多年前，北店村的贾魁臣、岳松、岳广臣、岳广银受来丫髻山演出的外地花会启发，创建了自成特色的北店龙灯，金龙盘玉柱、二龙戏珠等套路不断出新，龙灯会技艺日益精湛。 大华山舞狮： 大华山村的舞狮距今已150多年，属于“北狮”中的“文狮”，狮身身长一丈有余，重于表演，通过搔痒、舔毛、打滚、抖毛等舞蹈动作表现狮子的凶猛、温驯、急怒、嬉戏等情感性格特征。主要表演技艺有：踩青、跳跃、探海、节节高等。 北辛庄村高跷秧歌： 北辛庄村的高