经史子集国学文库：子部·医家·明目至宝.pdf

国学知识文库·子部·医家： 明明目目至至宝宝 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《明目至宝》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 明明目目至至宝宝 字数：54 13 　　明目至宝 　　卷一 　　明目赋 　　夫人之有两眼，犹天之有两曜，视万物，察纤毫，何所不至。日月 有一时之晦者，风云雷雨之所致也，眼之失明者，四气七情之为害也。 大抵眼目为五脏之精华，一身之至要，故五脏分五轮八廓，名八卦。五 轮者，肝属木，曰风轮，在眼为乌睛；心属火，曰血轮，在眼为二 ；脾 属土，曰肉轮，在眼为上下胞；肺属金，曰气轮，在眼为白睛；肾属 水，曰水轮，在眼为瞳子。至若八廓，无位有名，胆之腑为天廓，膀胱 之腑为地廓， （今因后八廓图改作山廓，好记亦无害，理且长于言语， 从之。）命门之腑为水廓， （今改火廓，从之。）大肠之腑为山廓， （今改风廓，从之。）三焦之腑为泽廓， （今改为肺之腑，从之。）此 虽为眼目之本根，而有藉血为之包络五脏。或蕴积风热，或有七情之气 郁结不散，上攻眼目各随五脏所属而见。或肿而痛，羞涩多泪，或生障 膜，昏暗失明。其证七十有二，治之法须究其因。 　　风则攻散之，热则清凉之，气则调顺之，切不可轻用针刀点割，偶 得其愈，出乎侥幸，倘或不然，为害不浅。又且不可过用凉剂恐冰其血 脉，凝而不流，亦成痼疾。当量人老少，气体虚实用药。又有肾虚者， 亦能令人眼目无光，或生冷翳，止当补暖下元，益其肾水。北方之人， 患眼最多，皆是日冒风沙，夜卧热炕，二气交蒸使然，治之多用凉药， 北方之人，禀受与南方不同也。疹痘之后。毒瓦斯郁于心肝二经，不能 自已，发于眼目，伤于瞳人者，素无治法。 　　卷一 　　眼科论 　　世之最贵者，莫过于人。人之最贵者，莫过于目。眼乃一身之珍 宝，能观万物，照耀无穷，内连五脏，外应五行。今时患眼者，皆因外 受风寒暑湿，内为忧思喜怒，五劳七伤，四气七情，或餐五辛，或好淫 色，早乘烟雾，久视灯光，皆为患眼之源。 　　轻则昏蒙，重则翳障，致成 肉遮睛，眵泪烂眩。或被五风所害，或 然障膜所侵，无须治眼，先保元阳。切宜洗心涤虑，然后服药，随证治 之或洗，或针，或烙，或割，封贴，明辨患证，切宜细心医治。 （其功 难述。） 　　卷一 　　孙真人谕眼论 　　夫眼者，五脏之精华，一身之至宝，如天之日月，其可不保护哉！ 骨之精为瞳人， （属肾。）筋之精为黑睛， （属肝。）血之精为脉络， （属心。）气之精为白睛， （属肺。）肉之精为约束， （属脾。）人之 造化皆从眼，目生于肝、心、脾、肺、肾、肢体、手足。 　　今人多好淫欲，耗散元阳，五脏不和，上盛下虚，血不能流传，致 令热气上攻，眼目赤肿，疼痛隐涩难开，翳膜遮睛，羞明怕日。或然表 虚，外受风寒，其气在里，内须头痛发作无时，经年日久，致令翳障， 侵睛内障。或饮酒过多，常食热物，皆为损眼之源。明辨数方，济无之 周。凡有眼证，察其义理，随患证治之。 　　卷一 　　阴阳相应辨论 　　人禀五行造化，阴阳匹配成形，是曰：五轮有位，八廓分形。五轮 应五行，按五方，内五脏，出五运，曰金、木、水、火、土者也。人质 之中，皆荷五应之扶持。 　　所谓八廓者，分八卦，应八廓。故眼为清净之宝，属日月之通幽。 胆脉相连，配于天道之象，随于瞻视，其用清虚，外通五轮，内应八 廓，其经故无正名。内间为之天、地、水、火、风、雷、山、泽，应是 八廓，而有病根，形于证候。凡观察于何经廓位，虚实冷热，气之所侵 用药。士大夫详推至理矣。 　　卷一 　　上古天真论眼科 　　夫眼者，一身之至宝，能观天地，照耀无穷。今时之人，有内障失 明，亦有翳膜疼痛者，何也？天真曰：今时之人，以酒为浆，以色为 常，醉以入房，以欲竭其精，以酒散其真，不知持满，不时损神，务快 其乐，逆于生理。起居无节，亦有或受风