研究性学习金陵十二钗1.pptVIP

金 陵 十 二 钗 指导老师：张秀琴 组长：许美婷 组员：陈晓枫、许鸿英、赖萍萍、 吴冰冰、肖炳阳、许雅云、张弼 活动目的 活动背景 对于《红楼梦》，经济学家在当中找的到经济处事；民俗学家在当中 发现过通俗文化；文学家在其中找到了市民文学。不过作为文学来研 究，《红楼梦》的价值是不可以以一种口吻来界定的。因为任何一部 宏伟的巨制，都来源于广泛的社会生活，有着深广的社会现实背景。 这样看来，它的主题便有多种解释，研究的目的也就不一而足了。而 我个人倾向于《红楼梦》在着力塑造着一种理想的社会生活：超脱于 当时男性社会的生活。我们研究《红楼梦》的目的也应该从这一点出 发，探寻我们的生活。 鉴于《红楼梦》所产生的积极的社会作用，为更好的探索其宗旨，了解作者的 佛学思想，并深刻学习《红楼梦》所展示的博大的文化底蕴 《红楼梦》，中国古代四大名著之一，章回体 长篇小说，成书于 1784 年（清乾隆帝四十九 年），梦觉主人序本正式题为《红楼梦》。它 的原名《石头记》《情僧录》《风月宝鉴》 《金陵十二钗》等。作者曹雪芹，续作是由高 鹗完成。本书是一部具有高度思想性和高度艺 术性的伟大作品，作者具有初步的民主主义思 想，他对现实社会、宫廷、官场的黑暗，封建 贵族阶级及其家庭的腐朽，封建的科举、婚姻、 奴婢、等级制度及社会统治思想即孔孟之道和 程朱理学、社会道德观念等都进行了深刻的批 判并且提出了朦胧的带有初步民主主义性质的 理想和主张。 《金陵十二钗》是名著《红楼梦》的别名，“金陵十二钗”也是《红楼梦》里太虚 幻境“薄命司”里记录的南京十二个最优秀的女子，“金陵”是“南京”的法定同 义词，所以《金陵十二钗》又可以称为《南京十二钗》。这部巨著借女娲补天的神 话为引子，作者曹雪芹以金陵十二钗正册林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾探春、史湘 云、妙玉、贾迎春、贾惜春、王熙凤、贾巧、李纨、秦可卿为主线，描写当时的社 会生活、婚丧祭祀制度、服装穿戴、饮食药膳、建筑亭阁、舟车行轿、等等层面。 全书中有很多关于佛教、道教、儒家思想的描写与戏谑。 “金陵十二钗”是《红楼梦》里太虚幻境“薄命司”里记录的南京十二个最优 秀的女子。宝玉问道：“何为金陵十二钗正册？”警幻道：“即贵省中十二冠首女 子之册。” 作者以十二个女子这样的拟人手法阐释了周易理论中的十二地支的轮 回关系，是《红楼梦》一书的主旨所在。 林 黛 玉 林黛玉，金陵十二钗之冠，前世为三生石边的一株 绛珠草，受赤瑕宫神瑛侍者的甘露之惠，愿跟其下 凡还尽眼泪。今世林如海与贾敏的独生女，贾母心 爱的外孙女。少时因其母贾敏患重病身故，外祖母 怜其孤独，接来荣国府抚养，后又因其父林如海思 虑过重也因病身亡，黛玉便一直居住在荣国府。林 黛玉之于曹雪芹，意味着女性的最高价值。绝丽脱 俗，雅若天仙，丝毫不沾染人间烟火。其琴棋书画、 诗词歌赋更是群芳之冠。虽然她是寄人篱下的孤儿， 但她生性孤傲，多愁善感，心思敏感，才华横溢， 个性纯真灵净，说话率直有时却也刻薄。当贾宝玉 把北静王所赠的圣上所赐的名贵念珠一串送给她时， 她却说：“什么臭男人拿过的，我不要这东西！” 她因懂得宝玉的精神内核，深得宝玉之心。她和宝 玉有著共同理想和志趣，真心相爱，她爱得纯粹， 因而爱得高贵。江南贵族小姐，又经诗词陶冶过， 林黛玉爱起人来就像李清照。林黛玉是情爱至上主 义者，她爱贾宝玉，包含极大的理想性，但这一爱 情因悲剧性的家族命运而遭到扼杀。后来黛玉病重 终于将最后一滴泪还尽，只剩了一句痛苦的呻吟： “宝玉，你好 …… ！”（高鹗续书的结局）主张红 楼梦是反封建爱情小说派别的红学家认为，黛玉是 宝玉反抗封建礼教的同盟军，是自由恋爱的坚定追 求者。 薛 宝 钗 薛宝钗，金陵十二钗之二，薛姨妈的女儿， 家中拥有百万之富。她容貌美丽 薛宝钗， 举止娴雅。她常对宝玉谈讲仕途经济，被宝 玉背地里斥之为“混帐话” 。她待人处事 十分圆滑，上面的疼爱，下面的敬重。她对 官场黑暗深恶痛绝，淡泊名利，但仍主张贾 宝玉应致力于仕途经济，有所作为。她挂有 一把錾有“不离不弃，芳龄永继”的金锁， 这是书中“金玉良缘”的由来。而“金玉良 缘”后来的结局，现有如下推断： ［１：于是在他们的一手操办下，贾宝玉受 骗娶薛宝钗为妻。由于林黛玉不久就暴病身 亡，宝玉便在史湘云守寡后与她结婚，但不 久后史湘云也凄惨死去，宝玉对世界不再抱 任何希望］ ［２：贾宝玉在中了举人之后便削发做了和 尚（履行当初两次“你要是死了，我就去当 和尚”之说），薛宝钗得子后，儿子长大成 官重振家业。 ] （此为前人看过古本留下的 蛛丝马迹中推断，通行本结局