经史子集国学文库：子部·艺术·书断.pdf

国学知识文库·子部·艺术： 书书断断 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《书断》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 书书断断 字数：4997 　　书断唐张怀瓘 　　提要 　　书断序 　　卷上 　　卷中 　　卷下 　　提要 　　 《书断》三卷，唐张怀瓘撰。是书 《唐书·艺文志》著录，称怀瓘为 开元中翰林院供奉。窦蒙 《述书赋注》则云怀瓘，海陵人。鄂州司马， 与志不同。然 《述书赋》张怀环条下又注云，怀环，怀瓘弟，盛王府司 马，兄弟并翰林待诏。则与志相合。盖尝为鄂州司马，终於翰林供奉， 二书各举其一官尔？所录皆古今书体及能书人名。上卷列古文、大篆、 籀文、小篆、八分、隶书、章草、行书、飞白、草书十体，各述其源 流，系之以赞。末为总论一篇。中卷、下卷分神、妙、能三品，每品各 以体分。凡神品二十五人，除各体重复得十二人。妙品九十八人，除各 体重复得三十九人。能品一百七人，除各体重复得三十五人。前列姓 名，后为小传，传中附录又三十八人。其记述颇详，评论亦允。张彦远 《法书要录》全载其文，盖当代以为精鉴矣。 　　书断序 　　昔庖牺氏画卦以立象，轩辕氏造字以设教，至于尧舜之世，则焕乎 有文章。其后盛于商、周，备夫秦、汉，固夫所由远矣。文章之为用， 必假乎书；书之为征，期合乎道。故能发挥文者，莫近乎书。若乃思贤 哲于千载，览陈迹于缣简，谋猷在觌，作事粲然，言察深衷，使百代无 隐，斯可尚也。及夫身处一方，含情万里，标拔志气，黼藻精灵，披封 睹迹，欣如会面，又可乐也。 　　尔其初之微也，盖因象以瞳眬，眇不知其变化。范围无体，应会无 方。考冲漠以立形，齐万殊而一贯。合冥契，吸至精。资运动于风神， 颐浩然于润色。尔其终之彰也，流芳液于笔端，忽飞腾而光赫。或体殊 而势接，若双树之交叶；或区分而气运，似两井之通泉。庥荫相扶，津 泽潜应。离而不绝，曳独茧之丝；卓尔孤标，竦危峄之石。龙腾凤翥， 若飞若惊。电烻火霍火蒦 ，离披烂熳。翕如电布，曳若星流。朱焰 绿烟，乍合乍散。飘风骤雨，雷怒霆激，呼吁可骇也。信足以张皇当 世，轨范后人矣。至若磔髦竦骨，裨短截长，有似夫忠臣抗直，补过匡 主之节也；矩折规转，却密就疏，有似夫孝子承顺，慎终思远之心也； 耀质含章，或柔或刚，有似夫哲人行藏，知进知退之行也。固其发迹多 端，触变成态。或分锋各让，或合势交侵。亦犹五常之与五行，虽相克 而相生，亦相反而相成。岂物类之能象贤，实则微妙而难名。诗 云：“钟鼓钦钦，鼓瑟鼓琴，笙磬同音。”是之谓也。使夫观者玩迹探 情，循由察变，运思无已，不知其然。瑰宝盈瞩，坐启东山之府；明珠 曜掌，顿倾南海之资。虽彼迹已缄，而遗情未尽。心存目想，欲罢不 能。非夫妙之至者，何以及此？ 　　且其学者，察彼规模，采其玄妙，技由心付，暗以目成。或笔下始 思，困于钝滞；或不思而制，败于脱略。心不能授之于手，手不能受之 于心。虽自己而可求，终杳茫而无获，又可怪矣。及乎意与灵通，笔与 冥运。神将化合，变出无方。虽龙伯挈鼇之勇，不能量其力；雄图应箓 之帝，不能抑其高。幽思入于毫间，逸气弥于宇内。鬼出神入，追查捕 微，则非言象筌蹄所能存亡也。夫幼童而守一艺，白首而后能言，固不 可恃才曜识，以为率尔可知也。且知之不易，得之有难，千有余年，数 人而已。昔之评者，或以今不逮古，质于丑妍。推察疵瑕，妄增羽翼。 自我相物，求诸合己。悉为鉴不圆通也。亦由苍黄者唱首，冥昧者唱 声。风议混然，罕详孰是。及兼论文字始祖，各执异端，臆说蜂飞，竟 无稽古，盖眩如也。 　　怀瓘质蔽愚蒙，识非通敏。承先人之遗训，或纪录万一。辄欲芟夷 浮议，扬榷古今。拔狐疑之根，解纷挐之结。考穷乖谬，敢无隐于昔 贤；探索幽微，庶不欺于玄匠。爰自黄帝史苍颉，迄于皇朝黄门侍郎卢 藏用，