经史子集国学文库：子部·艺术·书法辑要.pdf

国学知识文库·子部·艺术： 书书法法辑辑要要 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《书法辑要》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 书书法法辑辑要要 字数：5181 　　书法辑要 （清）文伯子辑 　　此书为吾师文伯子先左所辑也。师博览群书，擅词章，精书法，前 清以孝廉方正幕食四方，负才喜游。民国二年，宦游秦中，与上官不 合，遂弃官在陕南设馆授教，有生徒数百人，而陕南文化乃大为之一 变。此其遗稿未经刊行，欲学书者，读此自知门径。此书于真草隶篆分 有层次依法学去，自易成家，附载于此，以飨好者。锡五敬识。 　　原题词：枣木传刻肥失真，少陵野老眼如囝，缘何诋之蚩蚩者，不 辨夏殷周与秦，篆隶原从一脉生，分真行草垂大名，世人解得其中诀， 便到乌丝阑上行。妩媚过谈昌黎子，石鼓于今迹罔传。近闻阮氏天一 阁，足抵赵高爰 篇。有唐相传八百碑，人人均学永禅师。即今隶迹虽 难得，尚忆当年丞相斯。能将南北合一手，顽伯山人天下奇。篆隶草分 入神妙，后有作者其余支。隅因闲散纂成编，免使旁人笑野仙。师守曲 江石坪子，百年衣钵有真传。 　　正书叙论 　　字法之变至隶极矣，然犹有古焉，至楷法则无古矣。在汉建初，有 王次仲者，始以隶字作楷法。所谓楷法者，今之正书也。人既便之，世 遂行焉，而或者乃谓秦羽人王次仲作此书，献始皇以赴急疾之用，始皇 召之本至，欲加刑，而次仲化禽飞去。此语载于志怪，学者之所不道， 然亦不载其事以别之也。此书既始于汉，于是西汉之末，隶字不刻，间 杂为真书，若属国封阳茹君等碑，亦斑斑可考矣。降及三国锺繇者，乃 有贺剋捷表，备尽法度，为正书之祖。东晋聿兴风流，文物度超前世， 如王羲之作乐毅论、黄庭经，一出于世，遂为今昔不赀之宝。后日虽有 作者，讵能过之。东晋而下至宋齐，爰及李唐至本朝，其中得魏晋风气 者，亦落落有人焉。皆是豪杰之士，尚友于千载之上者也。今得其真书 者，凡四十有四人。在魏则有锺繇，在宋则有萧思话，在齐则有王僧 虔，在唐则有元稹、褚遂良、柳公权、颜真卿、徐浩辈二十有八人，在 五代则有薛贻矩辈五人，以至本朝，则有八人其间，如宋骏、蔡襄、石 延年之徒皆与古作者并驱争衡为一代法，故皆不复其实，而以时次之。- -宣和书谱 　　学楷书法 　　学者须先楷法，作字必先大字。八岁即学大字，以颜为法，十余岁 乃习中楷，以欧为法，中楷既熟，然后敛为小楷，以锺王为法。楷书既 成，乃纵为行书，行书既成，乃纵为草书。学草书者先学章草，知偏旁 来 ，然后变化为草圣。凡行草必先小而后大，欲其专法二王，不可进 放也。学篆者亦必由楷书，正锋既熟，助易为力。学八分者，先学篆， 篆既熟，方学八分，乃有古意。--徐渭 《笔道通言》 　　大楷 　　童子八岁至十岁学楷书，其法必先大而后小，如颜鲁公大唐中兴 颂。 （在永州）东方朔碑德州。按此二碑，当用薄纸钩出填作墨字，褙 成影本，每日习五十字，四年之功可得七万字。则他日作题匾大字有 法。又宋蔡君谟万安桥记，闽中有刻亦可看。若题匾字，须求洒落，不 可竟学写碑字面他的法拘着手在匡子里，况碑字小，不足为匾字用也， 须如虞欧作碑，凡长短大小周狭皆随形体为之，四旁尚有余地，庶不 拘，拘更见古意，颜之满塞，断不可学，且颜柳稍变其体，大小侧背， 略存大势而偏旁清劲，亦复可喜，或者赏其奇妙耳。 （他字如偏旁相照 应者）须拆开看各自成字，又不可各自成了一边点，亦如之皆欲有照应 方有意思。大凡大字须先颜次王，若米老写匾，多是行书，倾欹不正， 便难入格，以须字之洒落则善矣。 　　中楷 　　童子十一岁至十三岁当学中楷，书以欧阳询九成宫及虞恭二碑为 法。俱在西安府。钩填俱如前法，影为字，三年之功可得十万字，熟此 则八法具备，思过半矣，进而魏晋如堂，构已成丹鹱何有欧阳询书姚恭 公墓 （西安）佛遗教经 （唐人书结构四方少古意，故