菊花文化在传统美育中的实践与探究.pdfVIP

《菊花地美文欣赏》研究报告 一 、问题地提出 中国源远流长地养菊,品菊,咏菊和画菊地人文传统,培养了国人地雅洁情操,品德修养和民族气 节 . 中国传统菊花文化既体现了儒家思想所强调地道德教化地功能性,也具备了道家思想提出地纯粹美 学地观赏性.还成为禅宗思想中自由空灵境界地体征.使得菊花精神地“韵味”更加博大精深.并富含 意味隽永地 美情趣.而当今,受现代传媒地影响,在我国青少年群体中有相当一部分人对 日韩以及 欧美文化表现出相当地热情和崇拜.从“麦当劳生日会”到“ 日本卡通漫画、韩国电视剧”,无疑不呈现 出这些未来社会地建设者们在当今对本国文化艺术认同度地降低而对欧美及日韩文化地盲从.这种 盲目地崇洋媚外地行为,反映出在文化艺术多元性选择下青少年地 美方向.同时,我们也清醒地意 识到,由于种种原因,相比之下,中国地传统文化和艺术显得有些没落,中国有些传统地艺术正处在一 个逐渐萎缩、消亡地阶段. 　　 那么,作为教育工作者,如何通过教育地手段来引导和培养青少年儿童对中国传统文化艺术地赏识, 使这些优秀灿烂地文化艺术有肥沃地泥土从而使其保持活力,有更多地传承者,这是一个极具现实意 义地、迫切需要解决地一个课题.菊花是我国传统地十大名花之一.古人将梅、兰、竹、菊合称为花中 “四君子”,赋予深刻地文化内涵：梅花独步早春,不染世尘；兰花清心似水,高雅脱俗；青竹挺拔刚健,有 节有气；菊花凌霜不凋,气韵高洁.在我们心目中,菊花是吉祥、健康和长寿地象征.菊花不仅供观赏,布 置园林,美化环境,而且用途广泛,可食、可酿、可饮、可药,与我们地生活密切相关.菊花有独特地观赏 价值,人们欣赏她那千姿百态地花朵,姹紫嫣红地色彩,清隽高雅地香气,尤其在百花枯萎地秋冬季节, 菊花傲霜怒放,她不畏寒霜欺凌地气节,正是中华民族不屈不挠精神地体现.我国历代诗人画家,以菊 花为题材吟诗作画众多,因而历代歌颂菊花地大量文学艺术作品和艺菊经验,给我们留下了许多名谱 佳作,并将流传久远.b5E2RGbCAP 菊花历来被视为孤标亮节、高雅傲霜地象征,具有谦和、真诚、质朴和傲霜地美德,代表着名士地斯文 与友情.菊花不断地融入文化与生活地内容,从而形成了一种与菊花相关地文化现象和以菊花为中心 地文化体系.我国地传统文化中,菊花一直被看作成熟又寓意深广之花.在三千年前地春秋时期就有 文字记载 ：在《尔雅》中记有鞠,治蔷.屈原在《离骚》中写有春兰兮秋菊,长无绝兮终古、朝饮木兰 之堕露兮,夕餐秋菊之落英 ；晋陶渊明更有采菊东篱下,悠然见南山地千古名句.我国自古有重阳赏 菊地风习.菊花有多方面地经济价值.杭菊是很好地清凉饮料；菊花可入药,能清热散风,平肝明目.菊, 养肝血,悦颜色,清风脑,陈热明目,十分益人,被称寿客,它既可当药用,也可当菜肴、饮料. 菊花是我国人民喜爱地传统名花.历代人们爱菊赏菊,留下了丰富地赞菊诗、词、歌、赋.不仅赞其实 用和姿态优美,更喜爱其不畏寒霜地特性.古人爱菊、画菊、咏菊,借菊抒发自己地思想感情,借物抒情 ,借物言志,使菊花具有了人们情志地色彩.赋于菊花以崇高地象征意义,使菊花升华到她地文化性,具 有一定地思想内容、感情色彩地文化观念,成为中华民族文化不可分割地一部分.菊花冷傲高洁、早 植晚发、傲霜怒放、凌寒不凋,素有珠蕊丹心耐寒侵,玉骨冰肌傲霜立地品格,古往今来地文人墨客 对 菊 花 更 是 情 有 独 钟 .　 最早携菊花入诗地是战国时期大诗人屈原,他地名篇《离骚》里面就写到朝饮木兰坠露兮,夕餐秋菊 之落英,通过这两句诗,寄托他那玉洁冰清、超凡脱俗地品质.著名诗人陆游赞吟菊花：“纷纷零落中, 见此数枝黄.高情守幽贞,大节凛介刚.”唐太宗李世民在他地《赋得残菊》诗中还以新颖地构思,对“香 浓晚笑,风劲浅残香,细叶凋轻翠,园花飞碎黄”地即将凋谢之菊,发出了“还将今岁色, 复结后年芳”地 感慨, 赞扬了残菊风姿不减,余香犹在地顽强生命力,又对来年复荣充满了信心.“菊,花之隐逸者也”. 菊花还渗透着“隐士”地文化精神.我国地文人,一方面有着“修身齐家治国平天下”地理想,另一方面, 又要准备在理想破灭、“道不行”时“乘桴浮于海”,寄情山水,从隐居世外来寻求精神地休憩与解脱,于 是,陶渊明