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论陶行知德育思想对中学教育的启示 摘 要：陶行知先生是我国近现代伟大的人民教育家，他的一生是在 不断实践和探索之中。在他的伟大实践中，留下一系列丰富的教育理论， 值得我们认真研究并继续发扬的宝贵遗产。通过认真研究、分析德育思 想，明确教育目的、增 教师队伍素质、改变师生关系等，培养符合社会 发展的德才兼备的公民。 关键词 ：德育；中学教育；启示 我国近代著名的教育家陶行知先生，为我国教育的发展作出了巨大 的贡献，留下了丰厚的教育思想。而今，归纳其德育思想，挖掘其德育特 色，既可加深对其教育思想及近代教育发展的理解，也可对当今教育存 在的 问题保持清醒的认识，为当前的德育实践提供借鉴和启示，同时对 中学教育有着重要的启示。 一、陶行知德育的核心思想 1、德育地位 陶行知认为德育思想应融入到日常的教育之中，反对知识教育与德 育的分离，提出“要打破知识品行分家的二元论”。他教育学生，“今天多做 一分学问，多养一分元气，将来就能为国家多做一分事业，多尽一分责任”。 “养一分元气”也就是学生的修养与品德。在陶行知倡导的“每天四问” 中， 其中就有“我的道德有没有进步？”一问，“因为道德是做人的根本。根本一 坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。”而且“没有道德的人，学问 和本领愈大，就能为非作恶愈大。”①可见，陶行知在教育实践中十分重视 ① 陶行知.陶行知文集[M].南京:江苏人民出版社，1981。 学生德育思想。 2、德育内容 陶行知的德育内容主要包括人格教育、私德培育、集体主义教育和 爱国主义教育。①陶行知在德育中尤其强调人格教育，认为做人就要做“真 人”，“我们需要智、仁、勇兼修的个人”，要培养学生健全的人格，教育学 生如何做人，如何完善人格。陶行知将道德分为“公德”与“私德”，“公德”就 是对国家和集体的态度和行为，“私德”就是个人的道德修养。他指出：“私 德不讲究的人，每每就是成为妨碍公德的人。”他很重视学生私德的培育， 还提出要建筑“人格长城”。陶行知还非常重视集体主义教育。他提出：“集 体生活可以逐渐培养一个人的集体精神。这是克服个人主义、英雄主义 及悲观懦弱思想的有效药剂。”“集体生活是用众人的力量集体地创造合 理的生活、进步的生活和丰富的生活。”②陶行知的道德教育也包括鲜明 的爱国主义内容，他教育学生时说：“国家是大家的，爱国是个人的本分， 我觉得凡是脚站立在中国的土地，嘴吃中国五谷，身穿中国衣服的，无论 男女老少，都应该爱中华。”③ 道德教育不仅仅是个人品德修养，还涉及到社会责任与服务意识的 培育，更加包含爱国主义精神的养成。一个真正有道德的人，不但要有高 ① 孙中涛.张謇、黄炎培、陶行知德育思想之比较.温州职业技术学院 学报[J]. 2010 年 1 期 。 ① 陶行知.陶行知全集:第 4 卷[M].成都:四川教育出版社， 1991:461-467。 ① 陶行知.陶行知全集:第 5 卷[M].成都:四川教育出版社，1985:67。 - 1 - 尚的个人道德修养，而且也要有 烈的社会责任感和爱国主义精神。笔 者认为，陶行知先生的德育内容主要体现在人格教育这方面，即“教人求 真、学做真人”，这都充分体现了他所倡导的“生活教育理论”。 3、德育目标 陶行知的德育目标在于“教人求真”、“学做真人”、“好人”、“好国民”。 他认为，教育是“教人化人”的，要培养“真善美人格”的人。陶行知在《南京 安徽公学办学旨趣》中提出，要培养学生“大丈夫的精神”，即“独立的意志、 独立的思想、独立的生计”和“耐劳的筋骨、耐饿的体肤、耐困乏的身躯”， 为中华民族的繁荣富强奋斗不息。除此之外，还应当培养学生的“责任意 识”和“服务社会”精神，即“ 多做一分事业，多尽一分责任”。 4、德育方法 陶行知十分重视实践、学生自治、严格的纪律、美育等德育方法。在 道德教育方面，陶行知反对闭门说教，提倡“活的教育，活的方法”，提倡在 生活、劳动和社会实践中使学生受到道德教育，也就是“在劳力上劳心”。 他认为这样的教育效果远远胜过单纯的道德说教，只有在真实的社会和 生活中，才能培养人格高尚的“真人”。①陶行知还非常重视学生自治，认为 践行道德行为的有效手段是让学生自治。对