2020陕西省中考语文文言文复习第3篇孟子三则课件.pptVIP

一、重点词语 1 ． 通假字 ①曾 ． 益其所不能 “ 曾 ” 通 “ 增 ” ， 增加 ②衡 ． 于虑 “ 衡 ” 通 “ 横 ” ， 梗塞、不顺 ③入则无法家拂 ． 士 “ 拂 ” 通 “ 弼 ” ， 辅佐 2 ． 古今异义 ①管夷吾举于士 ． ( 古义： 狱官 今义： 士兵 ) ②而后喻 ． ( 古义： 明白 今义： 比喻 ) 3 ． 一词多义 拂 ? ? ? 行拂乱其所为 违背 法家拂士 通 “ 弼 ” ， 辅佐 4 ． 词类活用 ①使动用法 A ． 必先苦 ． 其心志 ， 劳 ． 其筋骨 ， 饿 ． 其体肤 ， 空乏 ．． 其身 苦： 使 …… 痛苦 劳： 使 …… 劳累 饿： 使 …… 饥饿 空乏： 使 …… 贫困 B ． 所以动 ． 心忍 ． 性 动： 使 …… 惊动 忍： 使 …… 坚忍 ②人恒过 ． ， 然后能改 名词做动词 ， 犯错误 第 3 篇 《孟子》三则 鱼我所欲也 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生 ，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所 欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有 所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫 甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患 而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人 皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔 而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美 ，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为 身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为 之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 一、重点字词 1 ． 通假字 ①故患有所不辟 ． 也 “ 辟 ” 通 “ 避 ” ， 躲避 ②万钟则不辩 ． 礼义而受之 “ 辩 ” 通 “ 辨 ” ， 辨别 ③今为所识穷乏者得 ． 我而为之 “ 得 ” 通 “ 德 ” ， 感激 ④乡 ． 为身死而不受 “ 乡 ” 通 “ 向 ” ， 从前 2 ． 古今异义 ①一箪食 ， 一豆 ． 羹 ( 古义： 古代一种木制的盛食物的器具 今义： 豆子 ) ②万钟于我何加 ． 焉 ( 古义： 益处 今义： 两个或两个以上的东西或数目合 在一起 ) ③是亦不可以已 ． 乎 ( 古义： 停止 ， 放弃 今义： 已经 ) 3 ． 一词多义 ①得 ? ? ? 二者不可得兼 得到 ， 拥有 所识穷乏者得我与 通 “ 德 ” ， 感激 ②与 ? ? ? 所识穷乏者得我与 通 “ 欤 ” ， 语气词 呼尔而与之 给 ③是 ? ? ? 非独贤者有是心也 这样 是亦不可以已乎 这样看来 ， 由此看来 4 ． 其他实词 ①二者不可得兼 ．． 同时得到 ②故患 ． 有所不辟也 祸患 ， 灾难 ③如使 ．． 人之所欲莫甚于生 假如 ， 假使 ④所欲有甚 ． 于生者 更重要 ⑤故不为苟得 ．． 也 苟且得到 ， 这里是 “ 苟且偷生 ” 的意思 ⑥死亦我所恶 ． 厌恶 ⑦一箪 ． 食 古代盛饭用的圆竹器 ⑧乞人不屑 ．． 也 因轻视而不肯接受 ⑨蹴 ． 尔而与之 用脚踢 ⑩妻妾之奉 ． 侍奉 5 ．虚词意义及用法 ①于 ? ? ? 所欲有甚于生者 介词 ， 比 万钟于我何加焉 介词 ， 对 ②而 ? ? ? 蹴尔而与之 连词 ， 表修饰 由是则生而有不用也 连词 ， 表转折 ③之 ? ? ? 呼尔而与之 代词 ， 他 为宫室之美 结构助词 ， 的 二、重点句子翻译 1 ． 生 ， 亦我所欲也；义 ， 亦我所欲也。二者不可得兼 ， 舍生而取义者 也。 生命是我想要的 ， 大义也是我想要的 ， 如果两者不能同时得到 ， ( 就 ) 舍 弃生命而选取大义。 2 ． 如使人之所欲莫甚于生 ， 则凡可以得生者何不用也？ 如果一个人所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存 的手段，有什么不可以采用呢？ 3 ． 非独贤者有是心也 ， 人皆有之 ， 贤者能勿丧耳。 不仅贤能的人有这种本性 ， 人人都有 ， 不过贤能的人能够不丧失罢了。 4 ． 乡为身死而不受 ，