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PAGE PAGE 3 唐宋明月下的思念与乡愁 到了诗歌高潮的唐代，明月意象开始了大爆发，名篇名句层出不穷，令人如入春山，目不暇接。诗人们除了描绘、歌颂明月本身的自然之美，还借它来思考历史、感慨人生、抒写心志、探寻哲理，题材得到空前开拓。但其中最为主流的，仍然是借明月来抒发怀人相思之情。为方便论述，我们又将其细分作几类： 一 传统相思类 在初唐诗人中，卢照邻喜欢写月下相思：相思在万里，明月正孤悬。（《关山月》）延照相思夕，千里共沾裳。（《江中望月》）李峤《送崔主簿赴沧州》也说：他乡有明月，千里照相思。张若虚的《春江花月夜》更是继承了魏晋以来的优秀传统，将前人的名句作了神奇的化用，并推陈出新，创造出了无比清丽的意境，词句华美，声音流亮，使人心旌摇荡，不能自持，将月下相思的主题拔到了难以超越的高度：谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼？可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。 张九龄《望月怀远》：海上生明月，天涯共此时。这是隔千里兮共明月的异代同响。张九龄又有《赋得自君之出矣》：思君如满月，夜夜减清辉。思妇因对丈夫的思念而日渐消瘦憔悴，便如每天晚上都注视的那轮明月，在满月之后，就逐夜减损了清辉。这个比喻是非常新颖动人的。 杜甫《月夜》：今夜鄜州月，闺中只独看。在安史之乱的离乱中，杜甫想象自己的妻子此时也在看着月亮思念自己，倍感孤独。杜甫并不写自己望月思妻，却写妻子望月想自己，这是一种典型的儒家温柔敦厚的表现手法，别有一种蕴藉之致。 李商隐《无题》：晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。这个不用我多说了吧？ 词作为新出现的文体，也在这方面有上佳表现。白居易《长相思》：思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休，月明人倚楼。敦煌曲子词《望江南》：天上月，遥望似一团银。夜久更阑风渐紧，与奴吹散月边云，照见负心人。 二 边塞相思类 沈佺期《杂诗》：闻道黄龙戍，频年不解兵。可怜闺里月，长在汉家营。少妇今春意，良人昨夜情。谁能将旗鼓，一为取龙城。是较早借月亮来描写边塞征人与妻子分离的愁苦与相思的。唐朝武功强盛，边境战争多发，这给许多家庭带来了长期分离的痛苦，也催生了边塞诗中一个重要的相思、思乡主题。 王昌龄《从军行》：琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。李益《夜上受降城闻笛》：回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。这两首诗的共同点，就是都有乐器。琵琶、芦管，奏出的往往都是离别之音，与那一轮孤寂的冷月一起，勾起边关将士不尽的思乡之情。 这一类的其他名作还有：王维《伊州歌》：清风明月苦相思，荡子从戎十载余。李白《关山月》：明月出天山，苍茫云海间。……戍客望边邑，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。《子夜吴歌》：长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征。 三 游子思乡类 与夫妻、情人之间的相思不同，却又有些相似的感情，是对其家人、故乡的思念，也同样可以用明月来寄托。这一传统在很长时间内并没有成为主流，到了唐朝，终于被诗人们开出了一片新的天地。其中最著名的当然是李白的《静夜思》：举头望明月，低头思故乡。李白只是用最浅显、最直白的语言，把我们民族中积淀已久的这种在月亮上所寄托的情感，像定义一般地敲定下来。从此以后，中国人见到月亮，笃定地就要思念故乡，思念亲朋和爱侣了。 诗人们伟大创作的脚步并未停歇。杜甫《月夜忆舍弟》：露从今夜白，月是故乡明。卢纶《晚次鄂州》：三湘愁鬓逢秋色，万里归心对月明。白居易《自河南经乱，关内阻饥，兄弟离散，各在一处。因望月有感，聊书所怀，寄上浮梁大兄、於潜七兄、乌江十五兄，兼示符离及下邽弟妹》：共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。都是佳句。 四 思念朋友类 这一类作品继承谢朓、何逊以来的传统，将月亮下普通朋友之间的互相怀念发扬光大。 李白在这方面名作颇多。《峨眉山月歌》：峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。《望月有怀》：清泉映疏松，不知几千古。寒月摇清波，流光入窗户。对此空长吟，思君意何深。无因见安道，兴尽愁人心。《送祝八之江东赋得浣纱石》：若到天涯思故人，浣溪石上窥明月。 这一类其他名句还有：杜甫《梦李白》：落月满屋梁，犹疑照颜色。韦应物《寄李儋元锡》：闻道欲来相问讯，西楼望月几回圆。白居易《八月十五夜禁中独直，对月忆元九》：三五夜中新月色，二千里外故人心。 可以说，到了唐代，中国文学中的明月与思念、乡愁的关系就已经完全成熟了。五代、宋以后，在这方面就难有更深更广的拓展，只是在佳篇佳句上再增加一些数量罢了。如李煜《虞美人》：小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明