虽有嘉肴对比阅读精编版.doc

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 最新资料推荐? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 《虽有嘉肴》对比阅读 虽有嘉肴 （甲）虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不 足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兌 命》曰：“学学半。”其此之谓乎？ （乙）玉不琢，不成器。人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。《兌 命》曰：“念终始典于学。”其此之谓乎？ （《学记》） 1.解释下列加点的词语。 (1)虽．有嘉肴，弗食，不知其旨也 ___________ (2) 知困，然后能自强．．也___________ (3) 玉不琢．，不成器 ___________ (4) 是．故．古之王者 2.翻译下列句子。 (1) 是故学然后知不足，教然后知困。 (2) 玉不琢，不成器。人不学，不知道。 3.读了甲段和乙段之后，谈谈你对学习有什么新的认识？ 玉石如果不加琢磨， 就不会成为可用之器； 人如果不通过学习， 就不会明白人生 宇宙的各种道理。 因此古代的君主在建立国家、统治百姓的时候，总是把教育放 在首要的位置。《尚书》的《兑命》篇说： “要始终如一地注重学习。 ”大概说的 就是这个道理吧。 四）阅读下面两段文言，完成 26— 30题。（ 17 分） 1 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 最新资料推荐? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【甲】虽有嘉 肴 ，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不 足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑 命》曰：“学学半。”其此之谓乎？（选自《礼记· 学记》） 【乙】子夏①问曰：“‘巧笑倩②兮③，美目盼④兮，素以为绚⑤兮’。何谓也？”子 曰：“绘事后素⑥。”曰： “礼后⑦乎？”子曰： “起⑧予者商也，始可与言诗⑨矣。” （选 自《论语· 八佾》） 【注释】①子夏：孔子的学生卜商，字子夏。②倩：笑得好看。③兮：啊。④盼：眼睛黑白 分明。⑤素以为绚：素粉来打扮。⑥绘事后素：先有白底然后画画。⑦后：后起，在仁德之 后产生。⑧起：发，启发。⑨诗：指《诗经》。 26. 用“ / ”划分以下句子的朗读节奏，每句只划一处。（ 2 分） （1）然 后 能 自强也 （2）起 予 者 商 也 27. 解释下列句中加点的字。（ 4 分） （1）不知其旨．也（ ） （2）故．曰教学相长也（ ） （3）何．谓也（ ） （4）子．曰：“绘事后素。”（ ） 28. 把下边两句译成现代汉语。（ 4 分） （1）知困，然后能自强也。 （2）起予者商也，始可与言诗已矣。 29. 用文中语句填空。（ 4 分） 甲文中的句子 “ ”运用生活事例论述了实践的重要性； 乙文所述之事印证了甲文中的句子“ ”。 30.读过甲乙两文，你在学习方面得到了什么启发？（ 3 分） 【译文】 子夏问孔子：“‘笑得真好看啊，美丽的眼睛真明亮啊， 用素粉来打扮啊。’这几句话是什么意思呢？”孔子说： “这是说先 有白底然后画画。 ”子夏又问：“那么，是不是说礼也是后起的事呢？” 孔子说：“商，你真是能启发我的人，现在可以同你讨论《诗经》了。” 【评析】 子夏从孔子所讲的“绘事后素”中，领悟到仁先礼后的道理，受到 孔子的称赞。 就伦理学说，这里的礼指对行为起约束作用的外在形式— — 礼节仪 式；素指行礼的内心情操。 礼后于什么情操？孔子没有直说， 但一般认为是后于 仁的道德情操。 孔子认为， 外表的礼节仪式同内心的情操应是统一的， 如同绘画 一样，质地不洁白，不会画出丰富多采的图案。 26. （1）然后 / 能自强也（ 2）起予者 / 商也 27. （1）甘美（ 2）所以（ 3）什么（ 4）先生， 即孔子 28. （1）感到理解不了， 然后才能反省自己。 （或： 知道困难， 然后就能自强不息。 ） （2）启发我的人是卜商，现在可以和（你）讨论《诗经》了。 29.虽有佳肴，弗食，不知其 旨也 教学相长也 （每空 2 分） 30. 提示：围绕“重视实践 （或学以致用） ”“不懂就问（或 2 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 最新资料推荐? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 虚心好学、刻苦钻研、勤于思考）”“博览群书（或多读书，读好书）”之一来谈即可。 3