佛家文化化和中医学,刘庆宇.pptVIP

佛学文化与中医学  佛教是世界三大宗教之一。佛教 创始人释迦牟尼,释迦,是种族名, 牟尼,是尊称。释迦牟尼,意即释迦 族的“圣人” 回主页  佛教在中国的传播与发展 佛教是由印度传入中国,经过长期传播发 展,形成了具有中国民族特色的中国佛教。 1、初传阶段(汉代) 佛教传入中国的具体时间难有定论。但汉 末佛教就被一些人注意,东汉初已有初步的流 行,三国时期佛学开始成为一门独立的学问, 对佛经《般若》的讲习在魏、吴两国都有相当 的开展。 返回主页  2、发展阶段(魏晋南北朝) 晋武帝后,西晋皇室爆发“八王之论” 北方少数民族乘机逐鹿中原,北部中国陷入 严重的分裂与混乱。佛学却在此期间得到了 迅速发展。 (1)玄学与佛学 (2)东晋诸帝无一不信奉佛教,结交僧尼, 大修寺庙。 (3)佛学论著纷纷问世。 返回主页  3、繁荣阶段(隋唐) (1)隋文帝在首都(汉长安城南)建立执行 佛教政策的国家寺院一大兴善寺。 (2)唐代20个皇帝,除唐武宗外,个个信 佛 (3)翻译过来的佛教典籍极为丰富 4、衰落阶段(宋元明清) (1)宋徽宗时,朝廷笃信道教 (2)元代及清初,统治者崇尚藏传佛教, 因而汉传佛教受到限制。  、佛教“三学” 戒:防止言行、思想之过失。一戒杀生 二戒偷盗;三戒淫邪;四戒妄语;五戒饮酒。 2、定:禅定。摈除一切欲望和烦恼, 专心致志,以悟佛教真理。 3、慧:通过宗教修炼,通过内心体验 和证悟而获得的佛教智慧。戒和定都是获得 慧的手段。  、佛学文化的社会观 (一)四谛说 谛,即真理。四谛作为佛教的基本教义, 是佛学的四条真理。包括苦谛、集谛、灭谛、 道谛。 苦谛:是现实存在的种种痛苦现象。也 就是生老病死、爱恨离愁、得失取予等。 道面主页  集谛:讲造成痛苦的原因和根据一“无 明”,即心智迷惑。包括贪、瞋、痴等。 灭谛:佛教最高理想的无痛苦、无烦恼 状态。 道谛:讲实现佛教理想境界应遵循的手 段和方法。  (二)缘起、轮回和业力 缘起:一切事物都由因缘和合而成,都 生于因果关系。 轮回:因果关系中即包含了轮回。轮回 说,强调个人言行的自我责任,强调一切都 是自作自受,客观上对人们的行为有一定的 劝诫和约束作用。 业力:即众生所受果报的前因,是众生 生死流转的动力。众生的行为和支配行为的 意志,从本质上说就是业力。 7返主页  (三)面对大千世界,心如枯井 “万法皆空”,世界是虚假不实的,是空 的,不以生死牵累精神,不以情感牵累生命, 超脱世俗,心如枯井。“一切不爱不憎” “对境心常不起”。 返回主页