罗兰巴特作者之死.pdfVIP

. 罗兰 .巴特《作者之死》 在奥诺·巴尔扎克 [1] 的小说《萨拉辛》 [2] 中，描述了一位装扮成女人的被 阉割的男歌手，写了这么一段话： “那是一位女人，她经常突然露出惊怕，经常 毫无理智地表现出任性， 经常本能地精神恍惚， 经常毫无原因地大发脾气， 她爱 虚张声势，但感情上却细腻而迷人。”是谁在这样说呢 ?是乐于不想知道以女人 身相出现的那位被阉割男人的小说主人公吗 ?是巴尔扎克本人因其个人经验而具 有女人的哲学吗 ?是宣扬女性 “文学”观念的作者巴尔扎克吗 ?是普遍都有的智慧 吗?是具有浪漫色彩的心理吗 ?人们将永远不会知道， 其实在的原因便是， 写作是 对任何声音、 任何起因的破坏。 写作，就是使我们的主体在中其销声匿迹的中性 体、混合体和斜肌， 就是使任何身份——从写作的躯体的身份开始——都会在中 消失的黑白透视片。 情 况大概总是这样： 一件事一经叙述——不再是为了直接对现实发生作用， 而是为了一些无对象的目的， 也就是说， 最终除了象征活动的练习本身， 而不具 任何功用 ——，那么，这种脱离就会产生，声音就会失去其起因，作者就会步 入他自己的死亡，写作也就开始了。不过，对这一现象的感觉是多种多样的；在 人种志社会里， 叙事从来都不是由哪个人来承担的，而是由一位中介者——萨 满或讲述人来承担，因此，必要时，人们可以欣赏“成就” ( 即对叙述规则的掌 握能力 ) ， 而从来都不能欣赏“天才”。作者是一位近现代人物，是由我们的社 会所产生的， 当时的情况是， 我们的社会在与英格兰的经验主义、 法国的理性主 义和个人对改革 的信仰一起脱离中世纪时，发现了个人的魅力，或者像有人更 郑重地说的那样，发现了“人性的人”。因此，在文学方面，作为资本主义意识 形态的概括与结果的实 证主义赋予作者 “本人”以最大的关注， 是合乎逻辑的。 作者至今在文学史教材中、 在作家的传记中、 在各种文学杂志的采访录中、 以及 在有意以写私人日记而把其 个人与其作品连在一起的文学家们的意识本身之 中，到处可见；人们在日常文化中所能找到的文学的意象， ( 都专横地集中在作 者方面，即集中在他的个人、他的历史、他的爱好和他的激情方面；在多数情况 下，文学批评在于说明， 波德莱尔的作品是波德莱尔这个人的失败记录， 凡高[3] 的作品是他的疯狂的记录，柴可夫斯基 [4] 的作品是其堕落的记录：好作品的解 释总是从生产作品的人一侧寻找， 就好像透过虚构故事的或明或暗的讽喻最终总 是唯一的同一个人即作者的声音在提供其“秘闻”。 尽管作者的王国仍十分强大 ( 新批评仅仅通常是加强这种王国 ) ， 不言而 喻，某些作家长期以来已试图动摇这个王国。在法国，可以说，是马拉美首先充 分地看到和预见到，有必要用言语活动本身取代直到当时一直被认为是言语活 动主人的人；与我们的看法一样，他认为，是言语活动在说话，而不是作者；写 作，是通过一种先决的非人格性——在任何时刻都不能与现实主义小说家的具有 阉割 能力的客观性混为一谈一一而达到这样一点，即只有言语活动在行动，在 “出色地表现”，而没有“自我”：马拉美的全部诗学理论在于取消作者而崇尚 写作 ( 我们下面会看到， 这一点使他的位置等于了读者 ) 。瓦莱里