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天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善， 斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形， 高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无 为之事，行不言之教。万物作焉而不为始。生而 不有，为而不恃，功成而不居。夫唯弗居，是以 不去。 作品分析 天下莫柔弱于水，而攻坚强者，莫之能胜。 其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知。 莫能行。是以圣人云：受国之垢，是谓社稷主； 受国不祥，是为天下主。正言若反。 绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝 慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三直，以为文不 足，故令有所属：见素抱朴，少私寡欲，绝学 无忧。 小国寡民，使有什佰之器而不用，使名重死而 不远徙，虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈 之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居， 乐其俗。邻国行望，鸡犬之声相闻，名至老死不相 往来。 道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天 地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙； 常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之 玄，玄之又玄，众妙之门。 我们该怎样理解无为的思想？ 无为的思想，本事就是一种“悖论”：人 有思虑，有知识，有情欲，有作为，都是自然 而然的，“有为”，本就是人类生活之必然趋 势，而故意去思虑，去知识，去情欲，去作为， 实在违反人类生活的自然趋势，去“人为”以 返回“自然”，却正是最大的“不自然”。道 家的思想，对过去国人生活的萎靡不振，实应 负一定的责任。 资料链接 西汉 · 刘向《列女传 · 卷一 · 母仪》： “孟子生有淑质，幼被慈母三迁之教。” （原文）昔孟子少时，父早丧，母 仉氏守节。居住之所近于墓，孟子学为 丧葬，躄 , 踊痛哭之事。母曰：“此非 所以居子也。”乃去，舍市，近于屠， 孟子学为买卖屠杀之事。母又曰：“亦 非所以居子也。”继而迁于学宫之旁。 每 成 语 出 处 月朔，夏历每月初一日 ) 望，官员入文庙， 行礼跪拜，揖，拱手礼，让进退，孟子见 了，一一习记。孟母曰：“此真可以居子 也。”遂居于此。 （释文）从前孟子小的时候，父亲早早地死 去了，母亲守节没有改嫁。有一次，他们住在 墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人 跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。孟 子的妈妈看到了，就皱起眉头：“不行！我不 能让我的孩子住在这里了！”孟子的妈妈就带 着孟子搬到市集旁边去住。到了市集，孟子又 和邻居的小孩，学起商人做生意的样子。一会 儿鞠躬欢迎客人、一会儿招待客人、一会儿和 客人讨价还价，表演得像极了！ 孟子的妈妈 知道了，又皱皱眉头：“这个地方也不适合我 的孩子居住！”于是，他们又搬家了。这一次， 他们搬到了学校附近。孟子开始变得守秩序、 懂礼貌、喜欢读书。这个时候，孟子的妈妈很 满意地点着头说：“这才是我儿子应该住的地 方呀！” 老子与孔子的区别。道 与儒的比较：更准确地说应 该是老子学说与孔子学说的 比较，就“仁德”而言是完 全一致的，区别在如何实现 仁德，特别是在教育。 拓展阅读 孔子的父亲叫叔梁纥（叔梁为字，纥为名）， 母亲叫颜征在。叔梁纥是当时鲁国有名的武士，曾 任陬邑大夫。叔梁纥先娶妻施氏，生 9 女，无子。 又娶妾，生一子，取名伯尼，又称孟皮。孟皮脚有 毛病，叔梁纥很不满意，于是又娶颜征在。当时叔 梁纥已 66 岁，颜征在还不到 20 岁。 孔子身世 发 愤 忘 食， 乐 以 忘 忧 孔子 63 岁时，曾这样形容自己： “发愤忘食，乐以忘忧，不知老 之将至。”当时孔子已带领弟子 周游列国 9 个年头，历尽艰辛，不 仅未得到诸侯的任用，还险些丧 命，但孔子并不灰心，仍然乐观 向上，坚持自己的理想，甚至是 明知其不可为而为之。 二 零 零 八 年 奥 运 会 开 幕 式 导入新课 2008 名演员击缶 而歌“有朋自远方来， 不亦乐乎”；在古琴 声中，身穿古袍、手 持竹简的孔门弟子， 齐声诵读《论语》。 儒道互补 1 、通过《论语》中“君子”与《老子》 中“圣人”比较，了解儒家、道家的基本思想。 2 、通过探究中国古代文化名人的著作思 想，理解儒道互补对人生的积极意义。 3 、感受中国儒家、道家思想的博大精深， 引导当代中学生追寻、传承儒道文化。 学习目标 本单元学习儒家文化经典，“经典原文” 为《〈论语〉十则》《〈老子〉