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2.马克思主义的鲜明特征
实践基础上的科学性与革命性的统一
1、马克思主义的三个组成部分及其关系。
马克思主义主要包括马克思主义哲学、 马克思主义政治经济学和科学社会主义三个组成部分马克思主义的这三个组成部分 ,在马克思主义学说中是统一
的、相互联系和密不可分的 .马克思主义哲学是马克思主义全部学说的理论基础 ,马克思主义政治经济学是马克思主义哲学的运用与证明 ,科学社会主义
既是马克思主义哲学和政治经济学的运用 ,又是马克思主义哲学和政治经济学的落脚点 .这三个组成部分共同构成了马克思主义完整的科学体系 ,是无产
阶级及其政党的科学的世界观 .
第一章 世界的物质性及其发展规律
1、哲学、世界观和方法论及其关系。
世界观是人们对世界的总的看法 ,不同的人有不同的世界观 .哲学是科学的、 系统化的世界观 .世界观可能是松散的甚至会有错误存在 .哲学是世界观的
理论表现形式 .因而一个人的世界观未必是哲学 ,但哲学必然是世界观 . 或者简单地说 ,哲学是比较高级的世界观 .
方法论 ,是人们认识世界、改造世界的一般方法 .世界观主要解决世界“是什么”的问题 ,方法论主要解决“怎么办”的问题 .一般来说 ,一定的世界观是
与一定的方法论相对应的 .这就是世界观和方法论的关系 ,即“一致性” .
哲学是系统化的 ,所以哲学在是系统的的世界观的同时 ,必然也包含着系统的方法论 .
不是每个世界观都是哲学的世界观 ,同样也不是每种方法都属于哲学的方法 ,所以哲学虽然同时涉及世界观和方法 ,却并不包含全部世界观和方法 .哲
学是关于世界观的学说,是具体知识的概括和总结。当人们以一定的世界观观察问题、处理问题时,世界观也就具有了方法论的意义。所谓方法论,
就是人们认识世界和改造世界的根本原则和根本方法。因此可以说,哲学是世界观和方法论的统一
2 、哲学的基本问题及其两个方面的内容。
哲学基本问题的内容是:思维和存在的关系是哲学基本问题,也可以表述为意识或精神与物质的关系,它有两方面的内容: 第一、 思维和存在谁是
本原,谁是第一性的问题,谁决定谁的问题,是划分唯物主义与唯心主义的唯一标准。 第二、 思维和存在有无同一性的问题,是划分可知论与不可
知论的标准
3.古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、辩证唯物主义对物质的理解
古代朴素唯物主义 ,否认世界是神创造的 ,认为世界是物质的 ,坚持了唯物主义的根本方向 ,本质上是正确的 .但是它把物质归结为具体的物质形态 ,如水 ,火 ,
气 ,土等 ,这就把复杂的问题简单化了 .近代形而上学唯物主义 ,在总结自然科学成就的基础上 ,丰富和发展了唯物主义 .但它把物质归结为自然科学意义上
的原子 ,认为原子是世界的本原 ,原子的属性就是物质的属性 ,因而具有机械性、形而上学性、陷入历史唯心主义的范畴 .辩证唯物主义正确地揭示了物质
世界的基本规律 ,反映了社会历史发展的客观要求 ,反映了最广大人民群众的根本利益 .它是现时代的思想智慧 ,是无产阶级的科学的世界观和方法论 ,是
我们认识世界和改造世界的伟大思想武器 .
3 、物质、运动、时间、空间的关系
时间和空间与运动着的物质不可分割:①时间是物质运动的持续性和顺序性 ,时间具有一维性(不可逆性)②空间是运动着的物质的广延性和结构性 ,
空间具有三维性(可逆性)③原因:因为时间和空间就是物质运动的形式 ,而物质运动是时间和空间的内容 ,时间和空间的计量单位是可以相互转化的 .
4 、物质决定意识及意识反作用于物质的表现
物质决定意识:意识来源于物质 ,是客观事物在人脑中的反映 .正确的意识是如实地反映 ,错误的意识是歪曲的反映 .意识对物质具有反作用:人们在意识
的指导下通过使用一种物质的东西作用于另一种物质的东西 ,从而使另一种物质的东西具体形态发生改变 .比如:大楼的设计蓝图是意识 ,在蓝图的指导
下,人们使用工具 ,作用于原材料 ,使原材料的形态发生改变 ,变成一栋大楼 .
5 、人类社会的物质性
人类社会的物质性是指人类社会是物质存在的一种特殊形态。哲学上的“物质性”是指“客观性” ,即:
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