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浅析“百家争鸣”主要知识点 广东省佛山市三水实验中学 夏克传 邮码： 528100 一、“百家争鸣”的含义 “百家”是泛指，意为数量多，指春秋战国时期的儒、墨、道、法、阴阳、农、杂、兵、 纵横等思想流派。 “争鸣”指当时代表各阶层，各派政治力量的学者或思想家，都希望按照本阶级（层） 或本集团的利益和要求， 对宇宙对社会对万事万物作出解释。 于是，他们著书立说，广收门 徒，高谈阔论，互相辩难，争相发表自己的见解。 “百家争鸣” 是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳、 彼此吸 收和融合的局面。 二、“百家争鸣”出现的社会原因 一定社会的文化是一定社会政治和经济的反映。 春秋战国时期是中国古代历史上思想领 域异常自由和活跃的时期，几乎在中国历史上绝无仅有。此时的“百家争鸣”局面的出现， 有其深刻而复杂的社会原因： 第一，经济上，井田制崩溃。铁器的使用和牛耕的推广，促使井田制走向瓦解；封建经 济的迅速发展，为学术文化的繁荣提供了物质条件。 第二，政治上，分封制崩溃，周王室衰微。春秋战国时期是社会大变革时代，各种力量 在争衡、较量。 对社会变革的现实发表不同的看法，提出改革时弊的各种方案，就必然会出 现观点各异的现象； 加上新的统治阶级还未有绝对的权威， 人们的思想也就不受任何条框的 束缚和制约，尽可以畅所欲言。 第三，阶级关系上， “士”阶层的活跃和受重用。各诸侯国都想富国强兵，兼并他国， 取代周天子的地位，因而特别地礼贤下士； “士”们也希望实现用自己的思想主张治国平天 下的政治愿望。 第四，思想文化上，从“学在官府”到“学在民间” 。私学兴起，造就了一大批知识渊 博和阅历丰富的文士，同时也为学术繁荣提供了舆论阵地。在社会上， 一批以传播文化，发 展学术为宗旨的社会力量被称为“诸子百家” 。 三、诸子百家主要流派 1、儒家：儒家的创始人是孔子。孔子姓孔名丘字仲尼，春秋后期鲁国人。他的理论的 核心是 “仁 ”，而体现仁的制度或行为的准则是 “礼 ”。儒家学派在孔子以后发生分裂，至战国 中期孟子成为代表人物。孟子名轲字子舆，是孔子的嫡孙子思（名孔伋）的弟子。孟子的主 张是复古倒退的，当时许多国王都认为不合时宜。他主张  “仁政 ”，他的伦理观是性本善。儒 家的代表人物还有荀子。荀子名况，时人尊他为荀卿。  在政治方面，他主张  “仁义 ”，哲学 方面坚持 “天行有常 ”， “制天命而用之。 ” 2、墨家：墨家学派创始人是墨子。墨子名翟，是战国初期鲁国人。墨子的主张和儒家 是针锋相对的。反对世卿世禄制度，主张尚贤，任用官吏要重视才能，打破旧的等级观念， 使“官无常贵，而民无终贱 ”。代表墨翟思想的有《墨子》一书，是他的弟子根据受课笔记编 撰而成的。 3、道家：道家学派的创始人是老子。老子姓李名耳字聃，楚国人，约与孔子同时，出 身于没落贵族。反映他思想的书为《老子》，又名《道德经》，大约是战国人编纂的。道家 在战国时期的代表人物是庄周。 庄周是宋人， 出身于没落贵族家庭， 曾做过宋国漆园吏的小 官。后来厌恶官职， “终身不仕 ”。《庄子》一书，是由他和门人编成的。 4、法家：法家学派代表新兴地主阶级的利益。早期代表人物有李悝、吴起、商鞅、慎 到、申不害等人，后期法家韩非是专制主义中央集权理论集大成者。韩非是荀子的大弟子， 与李斯同学，出身于韩国的贵族家庭。 《韩非子》一书是他总结前期法家思想的成果。韩非 注意吸取法家不同学派的长处，提出了 “法 ”、 “术 ”、 列表如下：重要思想流派的思想主张 学派 代表 主要内容 影响 “道”是世界根本；朴素的辩证法思 老庄崇尚自然， 主张超越功 老子 老庄 想；“小国寡民”社会。 利去追求精神自由的倾向， 之学 对中国古代文化产生了重 庄子 宣扬天道与自然无为；追求“逍遥”。 要影响。 李悝 在魏国变法：奖励耕战、严刑峻法。 对中国专制主义政治体制 在秦国两次变法：废旧制度、重农抑 的建立乃至秦始皇统一全 商鞅 法家 商、加强中央集权、以吏为师。 国，起到了重大作用；两汉 思想 法家思想集大成者，将法家理论系统 后，其法治思想被吸收到儒 韩非子 化；主张加强君主集权、厉行赏罚、 家体系中， 成为维护专制政 奖励耕战；主张“事异则备变”。 权的工具。 墨家 墨子 “兼相爱、交相利”；非攻、尚贤、 汉代以后，逐渐湮没失传。 主张 尚同、非乐、非命、节葬、节用；在认识论和逻辑学贡献。 四、百家争鸣的历史意义 “百家争鸣”的出现，活跃了思想， 传播了文化， 对于当时的社会变革及文化的繁荣起 到了巨大的作用。 虽然儒家、法家和道家的思想主张迥异，但三者之间具有很大的互补性。特别是在战国 以后各个封建王朝的统治实践中， 不同学派的理论经受了真正的考验， 留下了弥足珍贵的教 训。因此，各