斯氏狸殖吸虫Pagumogonimus课件.pptVIP

。 精选资料，欢迎下载 三纲五常对现代社会的意义 By Freedom4sun 三纲五常（纲常）是中国儒家伦理文化中的架构。三纲、五 常来源于西汉董仲舒的《春秋繁露》一书，但最早渊源于孔子。 何晏在《论语·为政》 ： “殷因于夏礼，所损益可知也”中集解： “马融曰： ‘所因，谓三纲五常也。 ” 。这种名教（名份与教化） 观念是儒家政治思想的重要组成，即通过上定名份来教化天下， 以维护社会的伦理纲常、政治制度。 “三纲”是指“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲” ，要求为 臣、为子、为妻的必须绝对服从于君、父、夫，同时也要求君、 父、 夫为臣、 子、 妻作出表率。 它反映了封建社会中君臣、 父子、 夫妇之间的一种特殊的道德关系。 “五常”即仁、义、礼、智、 信，是用以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关 系的行为准则。 名教观念是儒家政治思想的重要组成部分， 名即名份， 教 即教化， 名教即通过上定名份来教化天下， 以维护封建社会的伦 理纲常、 等级制度。 封建社会时用三纲五常维系专制统治， 压抑、 扼杀人们的自然欲求，产生了消极影响。 但今天三纲五常的积极方面 ----- 对塑造中华民族性格起 积极作用：如重视主观意志力量，注重气节、品德，自我节制、 发奋立志，强调人的社会责任和历史使命等 “纲”具有“模 范”的意义，在社会伦理道德体系中， “君为臣纲”就是说上级 。 精选资料，欢迎下载 是下级的模范， “夫为子纲” 是说父母是孩子的模范， “夫为妻纲” 是说丈夫是妻子的模范。 模范具有带头和示范的决定作用， 是主 导的方面。赋予“三纲”以“模范”和“示范”的意义，说明在 “三纲” 的伦理关系中， 主导方应该承担起更多的道德责任和社 会义务， “当家作主”既是一种权利更是一种责任。在“君臣体 系” 、 “父子体系”和“夫妻体系”中， “三纲”体现了整体性、 主导性和有效性，如果没有这个“纲” ，就难免出现互相推委、 彼此扯皮、责任纠缠不清的问题。有了“三纲” ，复杂的社会、 家庭关系就会有一个简单有效的处理方法， 纲举目张， 事半功倍。 董仲舒确立了君权、父权、夫权的统治地位，把封建等级 制度、政治秩序神圣化为宇宙的根本法则。董仲舒又认为，仁、 义、礼、智、信五常之道则是处理君臣、父子、夫妻、上下尊卑 关系的基本法则，治国者应该给予足够的重视。在他看来，人不 同于其他生物的一个重要特点， 在于人类具有与生俱来的五常之 道。坚持五常之道，就能维持社会的稳定和人际关系的和谐。从 宋代朱熹开始，三纲五常联用。 孔子把伦理道德的“仁” 、 “礼”观念看成是一种无社会现实 各领域结构关系、 无历史发展抽象绝对化地政治存在就是片面地 社会存在观念，期望“克已复礼，天下归仁焉”就不是可实践的 社会指导思想， 孔子一生抱负终成遗憾就理之所以了， 在失去了 应有可能的观念依据的人本体的现实存在， 往日伦理关系中的人 本体已不是应对新的、伦理形式的代表本体。