第三章 文艺复兴.pptVIP

1 ，缘起与宗教改革运动： “ 宗教内部的人文主义觉醒 ” 2 ，代表人物：马丁 · 路德（ M · Luther ， 1483 ～ 1546 ） 3 ，音乐改革措施（与新教礼仪及《圣经》翻译相关）： 改复杂奢华的弥撒仪式为简朴庄重的礼拜仪式 改拉丁文歌词为德文歌词，人人皆懂 改以往只由僧侣演唱为会众皆唱 重视对位法中和声因素的使用 德国的宗教改革的主要特点 ? 4 ，新教圣咏 — 众赞歌（ chorale ） ? → 人物：路德，瓦尔特（ J · Walther ） ? → 曲调来源：旧教圣咏、民间歌曲以及新创作 ? → 作品：《德意志宗教歌曲集》（ 1524 ） ? → 结构特点： ? ①多声部音乐，但突出和声因素，多用简朴明朗 的和弦式织体；多用管风琴伴奏； ? ②高声部居于主要地位； ? ③ 形式简单，通常为两段：第一段加以再现，终 止式明确强烈。 德国的宗教改革的意义 1 、拉近了宗教音乐与世俗音乐的距离：“路德自己拒绝， 并且也不允许他的追随者们对宗教音乐与世俗音乐作硬性的 划分”，他相信，采用世俗曲调，“是将世俗音乐神圣化的 一种作法”，因而在德国，音乐无论在宗教仪式中，还是在 学校和家庭的世俗环境里都占有重要地位。总之，路德使宗 教音乐具有了“世俗性”，他拉近了宗教音乐与世俗音乐的 距离。 2 、提升了德国在整个欧洲音乐中的地位：在宗教礼仪中引 入了新的思想和新的风俗习惯，提升了宗教内部的个人意识， 摆脱了那种没有个性的天主教艺术。 2 、意大利 反宗教改革与罗马乐派、威尼斯乐派 ? 反宗教改革： 1 、把宗教音乐还原为格里高利圣咏式的朴实无华； 2 、排除世俗音乐对宗教音乐的影响； 3 、要求歌词的清晰，使听者得以理解歌词的意义，批评教 堂中歌手们发音不标准和表现出的普遍的不虔诚态度； 4 、反对复调音乐中花唱式旋律的繁复。 总之，被教会认为是腐化或淫秽的内容都在肃清之列。 西方音乐史与 名作赏析 第三章 文艺复兴 复音音乐的全盛时代 古代向近代的转折 A.D.14 、 15 — A.D.16 末 Renaissance 文艺复兴 ? 社会形态： ? 欧洲封建社会全面发展时期，在 15 世 纪下半叶，出现最初形式的商业资本主义。 ? 音乐形态： ? 复调音乐黄金时代，以艺术合唱为最高 成就代表。 文艺复兴运动 词源 → Renaissance 意为“再生”，“复活”。 起点 →知识界倡导和推动古希腊和罗马学术的复兴， 因而导致遭到中世纪神学禁锢的思想观念解放， 理智觉醒。 方向 →由南欧至北欧；意大利→尼德兰、法、英、德 表现 →意大利：璀璨夺目的艺术创造 德国：在纯洁信仰的普遍要求下兴起的宗教改革 尼德兰：宽松的宗教气氛，商业资本主义的萌发 文艺复兴运动 ? 代表人物 → 彼特拉克 ① 、但丁、薄加丘、莎士比亚、达 · 芬奇、米开朗 基罗、马丁 · 路德与加尔文 …… [1] 人文主义思想：主张个性解放，反对中世纪的禁欲主义和宗教观； 提倡科学文化，反对蒙昧主义，摆脱教会对人们思想的束缚；肯定人 权，反对神权，屏弃作为神学和经院哲学基础的一切权威和传统教条； 拥护中央集权，反对封建割据，这是人文主义的主要思想。 ? 此时还是从神向人的复归，因此人文主义是健康发展的。到后来随 着工业文明的起步，人的自我中心极度膨胀，甚而到今天科学使人自 己要成为神时，就需要对人文进行深刻反省了。 ① ：是意大利学者，诗人，和早期的 人文主义 者，被认为是人文主义之父。他以其 14 行诗著称于 世，为欧洲抒情诗的发展开辟了道路，后世人尊他为“诗圣”。他与 但丁 、 薄伽丘 齐名，文学史 上称他们为“三颗巨星”。 音乐史中“文艺复兴”的 涵义、特征和分期 涵义： 文艺复兴时期的音乐是中世纪复调音乐的继 续发展。 特征： 1 ，音乐思维全面进入复调音乐时代 2 ，宗教音乐与世俗音乐的界限日趋模糊 3 ，作曲的专业化，技艺化倾向（音乐的科学美和设 计美创作的国际化倾向导致国际化风格；同时各 地区区域特点和民族风格也开始显现。） 4 ，弥撒曲、经文歌和各地区世俗歌谣曲是共用的音 乐体裁。 分 期 中介（ 14 世纪） → 法、意的“新艺术”（与“古艺术”相 对应） 中期（ 15 世纪） → “尼德兰乐派”，文艺复兴的真正肇始 盛期（ 16 世纪）：异彩纷呈、多元并存 1 ，德国：宗教改革与新教圣咏， 2 ，意大利：罗马乐派与威尼斯乐派， 3 ，出现独立的器乐曲体裁， 4 ，意、法、德（名歌手）的多声部世俗歌谣曲 5 ，多层面（音乐创作、音乐学）的音乐理论研究。 文 艺 复 兴 音 乐 分 述 中介期的音乐 A.D.14 ? 十四世纪的新艺术 ? 源起： 14 世纪上半叶（约 1322 ～ 1323 年） 法国主教 菲利浦 · 德