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- 约2.76千字
- 约 25页
- 2020-09-15 发布于福建
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阅读下列文段,回答文后问题。
4·15子曰:“参乎,吾道一以贯之。”曾子曰:“唯。”子出,
门人问曰:“何谓也?”曾子曰:“夫子之道,忠恕而已矣。
6·30子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子
曰:“何事于仁?必也圣乎!尧舜其犹病诸。夫仁者,已欲立而立
人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。”
11·2仲弓问仁。子曰:“出门如见大宾,使民如承大祭(1);己所
不欲,勿施于人;在邦无怨,在家无怨②2。”仲弓曰:“雍虽不敏,
请事③斯语矣。”
【注释】(1)出门如见大宾,使民如承大祭:这句话是说,出门办事
和役使百姓,都要像迎接贵宾和进行大祭时那样恭敬严肃。()在邦
无怨,在家无怨:邦,诸侯统治的国家。家,卿大夫统治的封
地。(3)事:从事,照着去做。
“忠”“恕”两字的内涵是什么?“己欲立而立人,已欲达
而达人”与“己所不欲,勿施于人”是否矛盾?
答题参考:
“忠”对人尽心竭力,指积极为人,即“己欲立而
立人,已欲达而达人”。自己想有所作为,也尽心尽
力地让别人有所作为,自己想飞黄腾达,也尽心尽力
地让别人飞黄腾达。这其实也就是人们通常所理解的
待人忠心的意思。
恕”待人仁爱宽厚,指推已及人,即“己所不欲,
勿施于人”。自己不愿意的事,不要强加给别人
推已及人的这两个方面合在一起,就叫做忠恕之道,
就是“仁之方”(实行仁的方法)。总起来说,忠恕之
道就是人们
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