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第三单元 辽宋夏金多民族政权的并立与元朝的统一 第 12 课 辽宋夏金元的文化 目 录 一、儒学的复兴 二、文学艺术 三、科技 四、少数民族文字 【课程标准】 认识辽宋夏金元时期在文化方面的新变化。 一、儒学的复兴 1. 儒学复兴运动 (1) 背景： ①从三国到五代，以阐释经书字句为主的儒家学说日益僵化，社会影响总体来说 不及佛教和道教。 ②从北宋中期起，一批学者掀起了儒学复兴运动。充分发挥儒学在强化社会伦理 道德秩序、树立基本价值观方面作用，为现实服务。 (2) 内容： ①挖掘儒家经书的思想内涵，强调学术为现实服务，特别是希望充分发挥儒学在 强化社会伦理道德秩序、树立基本价值观方面的作用。 ②提出了“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的口号。 一、儒学的复兴 2. 程朱理学 (1) 代表：北宋后期的 程颢 、 程颐 兄弟和南宋 的 朱熹 。 程颢 程颐 朱熹 (2) 主张： ①理学比较注重抽象思维，是一套包括宇 宙观、人生观、认识论、方法论的理论体系。 ②认为“理”是自然界和社会的根本原则，也称“天理”。 ③人生的目标是 “存天理，灭人欲” ，即通过道德修养克服过度的欲望，最终实现 对“天理”的充分体验，从而达到“圣人”的精神境界。 ④提出 “格物致知” ，只有深刻探究万物，才能得到其中的“理”，达到普遍天理 的认识。 客观唯心主义 一、儒学的复兴 2. 程朱理学 (3) 朱熹对儒学的深入探索 将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合编为“四书”， 并且加以注释，作为先于“五经”的儒学基础读物。 ◎朱熹《四书章句集注》书影 3. 影响 理学并不仅仅是对先秦和秦汉儒学的继承和发展。它部 分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。 —— 费正清《中国：传统与变迁》 从南宋后期起，程朱理学受到官方尊崇，在历史上产生了深远影响。 （理学对后 世的最大影响是使儒学普及化、通俗化。汉代儒学强化了“君为臣纲”，宋代理学不 仅强化了“君为臣纲”，而且使“父为子纲、夫为妻纲”深入人心。） 二、文学艺术 1. 文学 (1) 宋词 ①兴起：唐朝后期出现的一种新诗体——词，到宋朝进入鼎盛时期。 ②特点：词的句子长短不等，用来配乐歌唱，根据乐谱分为不同的词牌，各有固定格 式。 ③代表：豪放派的苏轼、辛弃疾和婉约派的柳永、李清照。 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百 里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点 兵。 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了 却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白 发生！ ——《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》 红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰 舟。云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西 楼。 花自飘零水自流。一种相思，两处 闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上 心头。 ——《一剪梅·红藕香残玉簟秋》 李清照 辛弃疾 二、文学艺术 1. 文学 (2) 元曲 ①散曲：是一种比词更灵活、更通俗的长短句配乐诗歌体裁，更加适合市井演唱的需 要。 ②杂剧：将成套的散曲连缀在一起歌唱，辅以音乐、舞蹈、表演、道白，安排不同的 角色，来表达一个完整的故事情节，就形成了杂剧。 元杂剧标志着我国古代戏曲艺术 的成熟 ，代表作家有关汉卿、王实甫等。 关汉卿 《窦娥冤》全名《感天动地窦娥冤》。是元代戏曲家关汉卿的元杂剧代表 作，也是元杂剧悲剧的典范，该剧剧情取材自东汉 东海孝妇 的民间故事。 讲述了一位穷书生窦天章为还蔡婆婆借他的银子，不得已将女儿窦娥抵给 蔡婆婆做童养媳，没过几年窦娥的夫君早死。适逢蔡婆婆索要赛卢医还钱， 却险些被赛卢医害死。幸得张驴儿父子相救。那张驴儿要蔡婆婆将窦娥许 配给他，窦娥始终未同意。张驴儿就将毒药下在羊肚汤中要毒死蔡婆婆， 结果却误毒死了其父。张驴儿反咬一口诬告窦娥毒死了其父，昏官桃杌最 后做成冤案将窦娥处斩，窦娥临终发下 血染白绫、天降大雪、大旱三年 的 誓愿。窦天章最后科场中第荣任高官，回到楚州睡觉时窦娥托梦与他，诉 说自己的冤情。最终窦天章为窦娥平反昭雪。 《窦娥冤》是元代戏曲家关汉卿的元杂剧代表作。讲述了一位穷 书生窦天章为还蔡婆婆借他的银子，不得已将女儿窦娥抵给蔡婆婆做 童养媳，不料窦娥夫君早死。逢蔡婆婆索要赛卢医还钱，却险些被其 害死，幸得张驴儿父子相救。张驴儿要蔡婆婆将窦娥许配给他，窦娥 始终未同意。张驴儿欲下毒毒死蔡婆婆，却误毒死了其父。张驴儿却 诬告窦娥，昏官桃杌冤枉窦娥，将其处斩，窦娥临终发下 “血染白绫、 天降大雪、大旱三年” 的誓愿。窦天章最后科举中第荣任高官回乡， 窦娥托梦与他，诉说自己的冤情。最终窦天章为窦娥平反昭雪。 二、文学艺术 1. 文学 (3) 话本：宋元时期，城市中说书演出非常盛行。说书底本称为话本，实际上就是早期 的白话小说。 2. 艺术 (1) 书法：宋元书法名家辈出，与唐朝相比更加追求个