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浅谈科学认识马克思主义的学科属性及其对思想政治理论课的意义 论文联盟 www.LWLM.com 编辑。 摘 要： 文章认为马克思主义学说的学科属性 是关于如何实现无产阶级和全人类解放的科学。这个关于马克思主义的学科定位，体现了 马克思的哲学、政治经济学和科学社会主义的有机统一，体现了马克思主义的价值性和科 学性的有机统一。而科学认识和把握马克思主义的这个学科属性，对思想政治理论课建设 有重要的指导意义。 关键词： 马克思主义；学科属性；无产阶级和全人类解放；思想政 治理论课 对于马克思的学说，恩格斯在《反杜林论》中从哲学、政治经济和科学社会主 义三个方面批判了杜林在这些领域的所谓“变革”的同时，也深刻地阐明了马克思哲学、政 治经济学和科学社会主义。列宁也曾从哲学、政治经济学和科学社会主义三个方面论述了 马克思的学说，并提出了马克思主义的三个来源和三个组成部分的命题。恩格斯和列宁对 马克思主义的阐述，对我们学习、理解和掌握马克思主义曾起过深入研究的作用。但问题 是，恩格斯和列宁在当时所处的时代条件下，在分析的思维方式下把马克思的学说分成哲 学、政治经济学和科学社会主义学说，并不是说马克思的学说只包含有这三个方面的内容 （实事上在马克思的学说中还包含有人类学、社会学、历史学和政治学等多方面的内容） ，也不是让我们只能在分析状态下理解马克思的学说，更不是让我们把马克思主义研究和 教学队伍，分割成哲学、政治经济学和科学社会主义三支队伍。实际上，列宁关于马克思 主义是一块整钢的思想，恩格斯从能量守恒与转化、细胞学说和达尔文进化论的科学发展 中提升出科学总体观的思想，都已启示我们必须从综合状态给予马克思主义学说一个整体 性的认识，即从综合状态把马克思学说作为一个理论整体。笔者认为，马克思学说作为一 个理论整体，不仅是从综合状态对马克思学说的一种理解和把握，而是马克思学说的内在 的逻辑规定，特别是马克思学说具有“新兴学科”的性质。 那马克思是怎样把哲学、政治经 济学、科学社会主义等多学科的知识有机地统一在一个理论体系中的？马克思学说作为一 个“新兴学科”的学科规定性何在？ 中学时代的马克思在一篇《青年在选择职业的考虑》的 作文中写道：“在选择职业时，我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美 。……人们只有为同时代人的完美，为他们的幸福而工作，才能使自己也达到完美。” （ 《马克思恩格斯全集》第40 卷，人民出版社 1982 年版，第 7 页）中学时代马克思确立 的这个为人类幸福的价值追求，在马克思艰难困苦、奋斗不息的伟大一生中越来越具体和 明确，越来越丰富和现实，成为了马克思人格的化身、奋斗的灯塔。如果说，马克思在中 学时代要为之献身的人类，还尚未与现实社会相联系，还处于抽象状态；那么在大学毕业 后的《莱茵报》期间，由于走向现实社会和参与现实斗争，马克思已把对人类解放的一般 价值追求具体化为对贫苦农民和无产阶级苦难的关注，人类解放的现实内容就是无产阶级 和一切苦难民众的解放。这时马克思为之奋斗的人类才是现实的具体的人类。而当马克思 把对人类的关注聚集到农民和无产阶级身上，他马上把自己的理论目光转向社会经济生活 ，因为农民和无产阶级的苦难首要的是经济生活的苦难。这同时也使马克思发现，资产阶 级革命的所谓政治解放并不能解放饥饿和苦难中挣扎的广大农民和无产阶级；英国革命和 法国资产阶级共和国的建立并没有使人类摆脱现实的苦难。马克思开始了为使人类真正摆 脱现实苦难的社会制度的艰难探索。而且这时马克思已明确地把为人类解放的奋斗与为无 产阶级解放的奋斗统一在一起。“社会从私有制等等的解放、从奴役制的解放，是通过工 人解放这种政治形式表现出来的，而且这里不仅涉及工人的解放，因为工人的解放包含全 人类的解放；其所以如此，是因为整个人类奴役制就包含在工人同生产的关系中，而一切 奴役关系只不过是这种关系的变形和后果罢了。” （《马克思恩格斯全集》第42 卷，人民 出版社，1979 年版，第 10 页）。马克思一方面通过自己的革命实践活动而投身无产阶 级的解放事业，另一方面又站在人类解放的高度去看待无产阶级的解放，把无产阶级解放 作为人类解放的现实、首要环节。 为了找到实现无产阶级和一切苦难民众的解放道路和 社会制度，马克思必须研究社会经济生活中的矛盾和问题，因为经济问题是解放无产阶级 和一切受苦受难民众的根本问题。正如马克思后来在《政治经济学批判序言》中所说： “1842-1843 年间，我作为《莱茵报》的