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天下有道丘不与易也教案及教学反思
“百家讲坛”主讲嘉宾鲍鹏山曾经引用南朝刘义庆的话“山荫道上,应接不暇”来形容自己读庄子的感受。其实,何止是读庄子,读先秦诸子任何一家的作品,都会给我们带来这样的感受,所以,今天的说课内容,我选择了“先秦诸子选读”中的《天下有道,丘不与易也》这篇课文。
教学设计背景和设计思路
《天下有道, 丘不与易也》 选自人教版 《先秦诸子选读》第一单元,属于选修内容。尽管新课改已经过去多年,但关
于选修教材如何教如何考,江西省目前仍无定论。于是教师也许只能摸着石头过河,更多的老师则是把它当做一般的文言文来处理。
其实不然。我以为,《先秦诸子选读》尽管选文皆为文言文,但由于其作者皆为光耀千秋的哲学家和思想家,因此决不能按照一般文言文的套路来上。《先秦诸子选读》课程应该承担着引导学生通过学习陶冶身心、涵养德行,并提高学生对我国文化传统和思想传统的认识的重要任务。
我的这一篇《天下有道,丘不与易也》教学设计正是在这一理念下产生的。在教学设计中,除了帮助学生梳理重要文言现象外,更重要的在于帮助学生理解课文所赋予的思想面对同样无道的天下,儒家与道家分别选择了不同的处世之
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道 ; 面对礼崩乐坏的社会,孔子毅然决然地选择了改变天下
的人生目标,并且不惧困难,坚定不移地朝目标走下去。我
以为后者才是本课的精华所在。
为了上好《先秦诸子选读》第一课,我苦苦求索,认真
准备,寻找了与课文相关的许多资料。相关链接便是本教学
设计的一大特色,教学结果也证明了这一点。
教学目标
1、知识与技能目标:了解孔子时代的社会背景,掌握
文中重要文言现象。
2、过程与方法目标:分析人物言行,揣摩人物思想。
3、情感态度价值观目标:正确领会和评价孔子勇担社
会道义的精神。
教学重难点
1、了解孔子时代的社会背景,掌握文中重要文言现象。
2、分析人物言行,揣摩人物思想。
教学时数
课时
教学过程
一、新课导入
孔子是对中国历史和文化产生了最深远影响的思想家、
教育家和学者 ; 在中国思想家、教育家和学者中,他又是对
世界历史和文化产生过最深远影响的一个。在中国历史上,
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还没有谁能像他这样有着如此深远的国内和国外影响,没有
谁能像他这样带领中国文化走得如此之久、如此之远。他的
思想智慧结晶直到今天还闪烁着耀眼的光芒。
有趣的是,孔子在当时虽然赢得了众多弟子的推尊,并
且得到了社会上部分人士的支持,可是不解、讥讽和困厄一
直伴随着他。 就让我们一起来学习 《天下有道, 丘不与易也》 ,
来看看他是怎样抉择人生的吧。
二、自主学习梳理重要文言现象
( 一) 给下列加点字注音
长沮 (j ǜ) 桀溺 (ji é) 耦而耕 ( ǒu) 怃然 (wǚ)
(y ōu) 辍 (chu ò) 荷 (di ào) 食之 (s ì)
( 二) 解释下列词语在句中的意思
封人:镇守边界的官 君子:品德高尚的人 无道:没有
德政
耦而耕:两人并耕 津:渡口 易:改变
怃然:怅然若失的样子 谏:挽回 趋:快步走荷:背负 食:拿东西给别人吃 ( 三) 掌握下列通假字
仪封人请见:见通现,引见之意。 而谁以易之:而,
通尔。 使子路反见之:反通返
且而与其从辟人之士也:辟通避。 植其杖而芸:芸通
耘。
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( 四) 思考与 第三 ( 略 )
三、合作研 解 文本
1、 文第一、二、三、四 ,找出直接 ( 或 接 )
反映当 社会形 的 句,并概括当 社会的特点。
明确: (1) 天下之无道也久矣 ;
滔滔者天下皆是也 ; 天下有道,丘不与易也 ;
兮 兮 ! 何德之衰 ?今之从政者殆而 !
道之不行,已知之矣 。
相关 接 1:
(1) 今国之与国相攻,家之与家相 ,人之与人相 ,
君臣不惠忠,父子不慈孝,兄弟不和 ,此 天下之害也。
《墨子兼 》
《春秋》之中,弑君三十六,亡国五十二, 侯奔走不得保其社稷者不可 数。??臣弑君,子弑父,非一旦一夕之故也,其 久矣。
《史 太史公自序》
2、面 无道 的社会,孔子和 沮、桀溺等人分
了怎 的 世 度 ?( 用第二 中原文作答 )
明确: (1) 与易:孔子。
辟世: 沮、桀溺,楚狂接 ,荷丈人,晨 。相关 接 2:
(1) 士是士的另 。什么人可以做 士 ?有本事的人。
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有本事的人当中,什么人是隐士 ?不做事的人。所谓“不做
事”,也不是什么都不做。耕田、种菜、砍柴、钓鱼之类,
还是要做的,否则他们吃什么 ?他们的“不做事”,其实是
“不做官”。不做官也不是“不会做”或者“做不了
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