考研日语作文范文26篇最新.pdfVIP

考研日语（非日语专业）作文范例25 篇 問題1 あなたは、外国の人があなたの国の母語で語りかけてきたとき、文法や言葉遣いが間 違っていたら直してあげます 。それとも失礼になると考えて言わないでおきますか。 解答 直してあげる 私は間違っていたら直してあげる。 なぜなら、言葉の誤用に中には、相手の誤解を生んだり心を傷つけるような言い回し があり、その不用意な一言のせいでコミュニケーションに障害が生じるとしたら、本人 にとっても不幸だと思うからだ。 例えば、日本語の 「あなた」という言葉は目上の人に使うと失礼になるが、欧米の人 たちは誰彼の区別なく 「あなた」を使う。それが初心者ならまだ許せるが、ぺらぺらし ゃべる外国の人に 「あなた」と言われたら、日本人は間違いなくむかっとするだろう。 それは母語と関係しているのであり、何の悪意もないのだが、言われた日本人はいい気 持ちがしない。こうした誤用は誰かが指摘してあげなければ、いつまでも直らない。 従って、異なる言語や文化を持った者同士のコミュニケーションが大切な時代には、 自分が間違っていたら指摘してもらうし、相手が間違っていたら指摘してあげるといっ た率直さが美徳となると思う。 問題2 ある外国の人は 「日本人は 『はい/ いいえ』がはっきりしないから、理解しにくい。日 本人はもっとはっきり意思表示をするべきだ」と言います、あなたはこの意見に賛成で すか、反対ですか。 解答 賛成する 私はこの意見に賛成である。 確かに日本人は 「はい/ いいえ」をはっきり言わない傾向がある。それは相手の気持ち を傷つけまいとする 「和」の文化と言われるものだろうが、私たち外国人には賛成なの か反対なのか、好きなのか嫌いなのか、とても判断しにくい。 例えば、以心伝心とか、言葉を使わずに察しあう習慣は、日本社会のような同質性の 高い同一民族社会では可能かもしれないが、私の国中国のように文化が異なり、言語が 異なる多民族が暮らす社会ではほとんど不可能だと思う。きちんと意思表示しなければ、 コミュニケーションが成立しないのである。今の日本も国際化が進んでおり、多くの外 国人が住み、異文化間の交流が日常化している。そんな国際化時代には、はっきりとし た意思表示や自己主張ができなければ、他人からも認めてもらえなくなるのではないか。 従って、私は日本人にはもっとはっきり意思表示できるようになってほしいと思う。 問題3 日本には昔からクジラの肉を食べる習慣がありますが、現在は食用としての商業捕鯨 は全て禁止されています。あなたはこの商業捕鯨の一律禁止についてどう考えますか。 解答 賛成する 私は商業捕鯨の一律禁止に賛成である。 なぜなら、クジラは繁殖力が低いので、捕りすぎると資源の回復が遅いからであり、 また、クジラは経済的価値が高く、商業捕鯨を一旦認めると、乱獲されやすいからであ る。 例えば、1946 年に 「国際捕鯨条約」が締結されたが、その後も乱獲が続き、クジラを 絶滅の危機に追い込んだのは周知の事実である。捕鯨国代表は、カンガルーと同様に間 引きが必要なまでに鯨が増えているとし、商業捕鯨の再開を主張しているが、鯨の生息 数に関して、科学的に確定した合意が得られているわけではない。また、捕鯨反対派に 対して 「食文化への干渉」と言うが、IWC が原住民の生存捕鯨を認めているように、食 文化まで否定しているわけではない。乱獲を防ぐための国際的管理体制が確立されない 状況下で、商業捕鯨が再開されることに反対しているのである。 従って、私は現状における商業捕鯨の再開に反対する。 問題4 「言語や宗教、生活習慣など、民族間の文化的な違いが生む確執こそ、現代の地域紛 争を生む最大の原因である」という意見があります。あなたはこの意見をどう思います か。 解答 反対する 私はこの意見に反対である。 なぜなら、現代の地域紛争は単に宗教や言語の差異から起こるのではなく、主に経済・ 政治的理由から生じているからである。 例えばパレスチナ問題である。「パレスチナ人」という民族概念もユダヤ人国家イスラ エル誕生で土地を追われ、難民となった人々の共通の運命をてこに形成されたのであり、 歴史的にも新しい事態である。それ以前のパレスチナでは多数派であるイスラム教徒と、 少数派であるキリスト教徒やユダヤ教徒が住んでいたが、人々は宗教や民族の違いに関 わらず、共存して暮らしていたのである。また、アフリカ