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1.《劝学》中“
”一句,以金属变化来说明学习可以使人改变和提升,而人要改造成
为“
”的君子,就要“
”,可见,学习的意义是十分重大
的。
2.《荀子·劝学》中举例论证借助外物的重要性时说,终日殚精竭虑思考,却“望,也“ ________________ ”。
___________”,踮起脚极目远
3 . 荀 子 的 《 劝 学 》 中 , 指 出 木 头 经 过 火 烤 做 成 车 轮 后 , 再 被 晒 干 也 无 法 挺 直 的 原 因 是
“
”;认为君子的本性同一般人没有差别,他们的才德之所以会超过一般人,就是
因为
。
4.荀子在《劝学》中指出:锲而舍之,那么“
___
”;锲而不舍,就会“
”其
中运用对比手法,形象地说明学习必须持之以恒的道理。
5 .《荀子 ?劝学》指出,螃蟹虽然有锋利而坚硬的“跪”和“螯”
,却“
”,这是因为
“
”,用“
”明确指出蚯蚓能以泥土、地下水为食的原因。
6.《庄子· 逍遥游》第一段中 “
”一句,描写鹏背之广;“
”
一句,描写鹏翼之大。
7.《逍遥游》第二段,在汤和棘的对话中,“
”一句,体现了鹏凭借旋风可以
高飞。而斥鴳竟然对之加以嘲笑,面对二者的思想境界,庄子感喟道:
“ ____
。”
8.《逍遥游》中庄子认为如果“
”,那么小草可以做它的小船,而放置杯子就会贴在
地上,这是因为“
”。
9.庄子《逍遥游》中,用“
”一句指出蜩和学鸠所飞之低,又对斥鵁认为
“
”就是飞的最高限度给予一定的嘲权。
10.庄子《逍遥游》中,先写蜩与学鸠以自己的飞行和休息来嘲笑大鹏,
发出 “
”
的疑问,再写斥安鸟以自己的飞行来嘲笑大鹏,发出“
”的疑问。
11 .《 逍 遥 游 》 中 , 庄 子 认 为 宋 荣 子 和 列 子 虽 有 “ 未 数 数 然 也 ” 的 人 生 态 度 , 但 分 别 存 在
“ ”和“ ”的不足,尚未达到“无己” “无功”“无名”的境界。
.在《逍遥游》中,庄子认为列子虽免于步行,但还没有达到逍遥游,只有做到遵循宇宙万物的规
律,,,才算逍遥游。
13.韩愈在《师说》中用一句“
和对待自己在从师而学问题上的相反态度作对比,指出这是“
”开门见山,亮明了自己的观点。以士大夫对待孩子
”的糊涂做法。
14.《师说》中韩愈提出了他心目中老师的作用是
_____
,而那些童子的老师,
是
,这并不是韩愈所推崇的老师。
15.韩愈《师说》中指出:古之圣人, “ ”,尚且跟从老师请教疑问;今之众人,
“ ”,却以跟从老师学习为耻。
16.韩愈在 《师说》中指出圣人更加圣明、 愚人更加愚笨的原因在于: “古之圣人”虽然才能超出一般人很多了,
“ ”,“今之众人’ ’才智远不及圣人,却“ 。”
17 . 韩 愈 在 《 师 说 》 中 写 道 , 时 人 在 从 师 学 习 的 问 题 上 , 对 其 子 和 对 自 身 有 不 同 的 态 度 , 对 其 子
“ ”;对自身“ ”。
18 .韩愈在其《师说》中以孔子从师的例证证明了“ ”的观点,而郯子等人道德学问
不及孔子又与后文“ ”的观点相照应 , 论证严密。
19.杜牧《阿房宫赋》中 “ _ ___ ”一句直接点明阿房宫占地广阔,接着用
“ ”极言阿房宫楼阁之高。而
“ ”则指出阿房宫是依着山势走向修建的。
20.杜牧《阿房宫赋》描写高耸的建筑不计其数的一句是“ ”,提醒晚唐统治者,对于强
秦盛极而亡的历史,如果后代人只是一味哀叹而不以史为鉴,那么就会“ ”。
21 .杜牧《阿房宫赋》中, “ ”一句形容楼台上由于歌声响亮而充满暖意
“ ”一句形容舞殿上由于舞袖飘拂而充满寒意。
22.杜牧《阿房宫赋》中“ ” 一句,从视觉的角度写焚烧香草时的景象,
“ ” 一句则从听觉的角度写宫车经过时的巨大声响。
23.在《阿房宫赋》中,杜牧设想:假如六国之君能够爱惜自己的人民, “ ”;同样,假
如秦能够爱惜六国之民, “ ”,没有人能够消灭它。
24.《阿房官赋》中,杜牧说“ ”,认为秦国亡于自身,随后又指出这类历史悲剧
一再重演的原因是“ ”。
. 同 样 是 描 写 赤 壁 附 近 的 长 江 水 , 苏 轼 在 《 赤 壁 赋 》 中 描 写 月 出 之 后 江 面 的 景 色 是 “ 白 露 横
江, ”;而在《念奴娇·赤壁怀占》中“ ”一句,作
者用比喻手法描写出了江水的汹涌。
26.《赤壁赋》中,苏轼放开小船自由飘荡后“ ”,此情此景,让他欢乐至极,不禁
“ ”,想要登仙而去。
27.诗人常常借酒助兴,苏轼在《赤壁赋》中以“ ”一句表达酒能助兴而令人不禁歌
唱起来,用“ ”写曹操攻破荆州后在长江边上横着长矛饮酒作诗。
28 .苏轼在《赤壁赋》中用“ ” 的洞箫声写出了“
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