解读《荷塘月色》的几个角度..pdfVIP

解读《荷塘月色》的几个角度 佩弦堪称“美术文的典范”之一的《荷塘月色》 ，自诞生以来， 就一直受到人们的关注， 也一直被选入大学和中学的文科教材， 更一 直为研究者津津乐道。 人们乐此不疲的关注和研究此文， 原因就在于 此文从多个角度折射出来的种种魅力经久不衰， 人们总希望从此文中 读到悟到更新更趋于本真的内涵。 这里，笔者集中了当下研究者从某 个角度对《荷塘月色》进行解读的核心话语，揣摸到研究者那颗搏动 的探究的心。 首先，是对《荷塘月色》主题的解读 关于《荷塘月色》的主题，人们多解读为佩弦为回避政治纷扰， 来到他在心间营造的一个无忧无虑的精神圣殿——荷塘， 但现实就是 现实，是无法回避的，所以，佩弦最终也无法找到这心灵圣殿。 当下的研究者则努力另辟蹊径， 找寻到与过去不同的乃至相左的 观点。吴伟雅在其《哀伤几缕笼心头——浅析朱自清〈荷塘月色〉的 主题思想》一文中分析得出： 从政治背景入手分析《荷塘月色》的主题思想是错位的，同时， 认为解读成是“作者的一种情感的宣泄，一种智者的孤独感”也是不 可信的。认为佩弦和古代的文人有着共通之处，为世俗所累，就转而 寄情山水，归隐田园，让那颗在红尘中受过伤的心获取些许抚慰。这 就是我们经常提及的“儒道互补”的处世原则。作者很看重家庭，他 不可能对现实总是采取一味的逃避做法。 胸中的郁闷可以借吟月赏荷 来消解一二，但人生的负累还要继续下去承受下去。既然在路上，就 要走下去。短暂的荷塘游就像一个美丽的梦，但梦终究是梦，终归要 醒，终归要回到现实的无奈中来，终归要面对人生的感伤。 这里，最感新鲜的就是“儒道互补”这个既传统又现代的概念， 它把传统文人在困境中寻找出路、 苦闷中寻找安慰的独特心态给揭示 了出来，似乎为我们解读这一类文字找到了一把开启的钥匙， 也准备 了一条必然的路径。 朱世丽在其发表于《名作欣赏》 2008 年第 6 期上的《神游荷塘， “士”的回归——〈荷塘月色〉主题探析》一文中解读得出： “形成朱先生 ‘这几天心里颇不宁静’的实源：现实的多重矛盾 急剧撞击着作者， 使作者人性深处的双重角色之间产生激烈冲突。 《荷 塘月色》作者通过夜游荷塘，从多重矛盾中解脱出来，走出‘小布’ 角色的束缚，暂时实现‘士’这一单一角色的自由，即‘士’心的回 归，表达作者对自由高洁的人生理想的无限向往之情。 ” 这里的 “小布”，是 “小布尔乔亚”的简写，由英文 Petit Bourgeois 半意半音翻译而来，是中文“小资产阶级”的意思。这种简写在二十 世纪二三十年代文化界比较常用。 “他们在偌大的一个中华，几乎无 一所安身之地。 ‘内心的要求’、 ‘自我的表现’是小布尔乔亚意识的 结晶。他们是浮动在有产者与无产者之间，他们的地位顶不安定，而 且陆续地有坠落到无产阶级里去的命运” 。（见成仿吾 《从文学革命到 革命文学》及李初梨《怎样地建设革命文学》 ，这两文均录入《文学 运动史料选》第 2 册上海教育出版社， 1979 年 6 月第 1 版） 研究者着力表述的是摆荡于“小布”与“儒士”之间的一个矛盾 的佩弦，一个努力化解矛盾的佩弦。我们从这个角度窥探到的是《荷 塘月色》存在的价值意义， 即其以精湛的艺术和真诚的表白向读者展 示了人类共同面临的普遍性、永久性的生存问题，使不同时代、不同 年龄、不同层