古代汉语五修辞.pptVIP

通论:修辞 、关于古汉语修辞 1、何为修辞? 修辞——是运用各种语文材料、表现手法,恰当地表现 说写者所要表达内容的一种活动。 “修辞”二字连用始见于《易经》:“修辞立其诚,所以 居业也。”不过,据孔颖达解释这里的“修辞”是“修理文 教”的意思,与后来“修治文辞”的含义不同。 消极修辞 以明确、通顺、平匀、稳密为标准的修辞活动是消极 修辞。消极修辞着重于锻字炼句,选择词语安排句子是典 型的消极修辞。 ●积极修辞 以具体、形象、鲜明、活泼、生动为标准的修辞活动是 积极修辞。修辞格都是积极修辞,平时所说的“修辞”,也 是指积极修辞而言的。 2、古人的修辞活动及修辞研究 手如柔荑,肤如凝脂。领如蝤蛴,齿如瓠犀。(《诗 经·卫风·硕人》) ◆两汉时期赋、比、兴的讨论 “赋比兴”之说最早的记载见于《周礼·春官》:“教六 诗:曰风,曰赋,曰比,曰兴,曰雅,曰颂。 《周礼》郑众注 44 比者比方于物.者托事于物 郑玄的解释则不同,他认为:“赋之言铺,直铺陈今之 政教善恶。比,见今之失,不敢斥言,取比类以言之 兴,见今之美嫌于媚谀取善事以喻劝之 ◆魏晋南北朝时期的著作《文心雕龙》 参看课本p301 ◆历代训诂中的修辞研究 子曰:“浸润之谮,肤受之诉,不行焉,可谓明也已矣 (《论语·颜渊》) 宋邢《论语疏》:“诉亦谮也,变其文耳。” 3、学习古汉语修辞的目的 口了解汉语修辞的古今演变情况 口为阅读理解文言文扫除障碍1 父子夫妇不能相保,诚可谓酸鼻。(《汉书鲍宣传》) 坐看十八公,俯仰灰烬残。(苏轼《夜烧松明火》) 居诸不息,寒暑推易。(艺文类聚) 《诗邶风·柏舟》:“日居月诸,胡迭而微。”孔颖达疏: 居、诸者,语助也。”后用以借指日月、光阴 4、古汉语修辞的要求及特点 看课本P305 、古汉语常见修辞方式 1、引用 借助典籍中的言论、定型的熟语以及传说故事、历史事 实等来说明自己观点的修辞方式叫“引用”。 ①修辞效果 √增强文章的说服力与可信性。 《文心雕龙》:“据事以类义,援古以证今。 √可使内容的表达含蓄、典雅。 睢园绿竹,气凌彭泽之樽。邺水朱华,光照临川之笔。 (王勃《滕王阁序》) 唯园:西汉梁孝王刘武的睢阳兔园,园内多竹,刘武常与宾客于园中宴饮作 赋。彭泽:晋末陶潜曾为彭泽令,好饮酒。邺水朱华:曹操为魏王时都邺 曹植有“朱华冒绿池”之句。临川:南朝宋谢灵运曾为临川内史。 ②引用的分类 ◎引言 引用不见于书面的熟语,如格言、俗语、谚语、歌谣等。如 野语有之曰:“闻道百,以为莫己若”者,我之谓也。 (《庄子·秋水》) 故渔者歌曰:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。” (《水经注·巫山、巫峡》) ◎引事 利用传说故事、历史事实等来说明自己的观点。如 昔卫灵公与雍渠同载,孔子适陈;商鞅因景监见,赵良 寒心;同子参乘,袁丝变色:自古而耻之。(司马迁《报任 书》) 关河梦断何处?尘暗旧貂裘。(陆游《诉衷情》) ◎引文 引用见于典籍的书面文字。如: 《诗》云:“他人有心,予忖度之。”夫子之谓也。 (《孟子·梁惠王》)「 青青子衿,悠悠我心。但为君故,沉吟至今。(曹操 《短歌行》)