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黑格尔悲剧理论及对其的 一些思考 黑格尔简介 黑格尔(1770-1831) 背景:十八世纪后半期至十九世纪上半期的欧洲处于新旧社会交替的时代,各种思 潮汹涌澎湃。在这些思潮中,自由主义和民族主义是这一时期遍及欧洲的最强劲 的政治思想运动;与此同时,作为与自由主义和民族主义相抗衡的一种思潮,保 守主义在这一时期也表现得较为突出。在德国,由于特殊的政治和社会环境,自 主义、民族主义和保守主义三大 独特的发展趋势,分别形成了温和 島膨南了圈厉花的隆主圣鬆物湖深縱丰测后道、 十九世纪前半期的德国乃至欧洲的历史文化发展过程中,和这三股思潮的发展紧 密联系在一起 经历丰富,主要是那个时代的原因 实就足以说明 歌德所说 文献综述 《简述黑格尔的悲剧冲突理论》(王国绪,《河北师范大学学报》1997年2月) 《论黑格尔的悲剧观》(熊元义,《湘南学院学报》2005年1月) 黑格尔悲剧论的得失》(杜东枝,《云南社会科学》1984年5月) 《黑格尔悲剧美学理论的合理内核》 《安徽师范大学学报》2002年1月) 《黑格尔的悲剧观与中国戏曲悲剧的大团圆》(熊元义,《戏曲艺术》,1995年3月) 亚里士多德与黑格尔悲剧理论的比较》(吴宏峰,《徐州教育学院学报》,2005年1 《论黑格尔,悲剧观的晢学基础》(赵凯,理论建设》,1989年1月) 《黑格尔悲剧理论的哲学探析》(杜安,《安顺师范高等专科学校学报》,2004年2月) 观的视野 全做到在西方悲剧理论史或 量论是格是续“朵 三黑格尔悲剧理论 界 伦理实体 伦理力量1(忠诚)伦理力量2(爱国)伦理力量3(勇敢)456 (与人物结合) 人物情致(入物性格)人物情致2 情境(两种理想入物发生冲突 伦理实体 般世界情况:它是悲剧人物动作展开 性格塑造的时代背景,涉及教育、科 学、宗教、司法、财政、家庭生活等 方方面面。这些方面都是上层建筑领 域的相关内容,并不包括经济基础的 有关部分,总的说来一般世界的情况就 是某特定时代的社会文化背景 伦理实体:一个时代的社会文化背景就形 成了当时流行的精神方面的“普遍力量” 黑格尔把它称作“神”“神性的东西” 也就是在黑格尔哲学中体现为绝对精神的 “伦理实体”,伦理实体是黑格尔悲剧理 论的出发点和归宿,是悲剧的主体,它在 没有分 化之前是纯精神的、没有生气的,又称为 永恒正义 ·伦理力量:包括忠诚、勇敢、爱国、友谊 爱情、荣誉等方面。这些力量因为来自于 伦理实体,是伦理实体分化而成的,因此 就分有了伦理实体的普遍性和必然性。正 因为它具有普遍性,是人类生活中真正有 价值的东西,所以它决定了悲剧人物的 的和追求,它本身就是悲剧人物的目的和 追求。它是悲剧的动力,是悲剧人物行动 的决定因素和幕后推手 情致就是悲剧人物静态的性格,当悲剧人 物行动时情致就转化为悲剧人物的性格 情 般世界情况规定了悲剧人物活动的大致时空, 情境则把这一模糊的时空具体化到人物的日常活动中来 情境包括三种或三个阶段,即无定性的情境、处在 平板状态的情境和冲突的情境。其中只有冲突的情境适 合于悲剧情节的展开与悲剧人物的塑造。无定性的情境 自足的艺术形象还没有和周围世界发生联系,而只是处 般世界情况之中的时候,这种艺术形象还处于白闭 状态,表现出的是一种静穆或泰然自足的艺术特色。处 于平板状态的情境:它和周围世界的联系不具有重大的 意义,不产生矛盾冲突,而只是一些独立的行动。人物 之间的联系还没有建立起来,或者即使建立起来了也只 是些无关紧要的关系,见不出对立斗争。 毁灭,和解:随着情节的不断向前发展,悲剧双方的片面 性必须得到克服。在黑格尔看来,代表不同伦理力量的个 之间的矛盾斗争往往是以一方或多方的毁灭为结局的 这毁灭乃是指肉体的或精神的灭亡,而不同的伦理力量即 片面的正义却在毁灭中达到了和解,实现了永恒正义即伦 理实体的最终胜利。黑格尔所谓的和解显然是逃避现实矛 盾的折衷主义的表现。如果他的动作侵犯的是另一个 个不代表伦理力量的人,那他是没错的,他是不会遭到 毁灭的。只有当这个人和那个人都代表一种伦理力量,都 表一种正当性,他们的动作都指向代表伦理力量的人 他们才是错的,因为他们反对的是伦理力量。因此他们要 在肉体上和精神上遭到惩罚,遭到毁灭,