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精品文档 作文素材（二） 精神篇 1、敢说真话 ①写下《丑陋的中国人》的柏杨曾说： “我是《皇帝的新衣》中那个说出真话的孩子。 ” ②巴金的《随想录》 ，就是一部 “遗嘱 ”般沉重深刻的 “忏悔录 ”。在彼时的中国，当世人奔 赴物欲的盛宴如过江之鲫时， 他却割裂了自己的伤口， 一鞭一条血痕地解剖自己、 指责自己。 这个当代中国一度活得最痛苦最热情的老人， 要从解剖自己入手， 不让子孙后代再遭灾受难。 彼时的巴金先生代表了中国人 “说真话 ”的勇气、 “直面自我 ”的决心。 20 世纪的中国精神史，因为有了这种 “求真意识 ”、“忏悔意识 ”，而奠定了新的高度。 ③索尔仁尼琴： “我的一生苦于不能高声讲出真话。我的一生都在冲破阻拦而能够向公 众讲出真话。 ” 他的一生宠辱不惊， 无论被推崇还是被鞭笞， 无论是鲜花美酒还是苦役禁闭， 他总是安 之若素，永远只为 “正义 ”说话，挥舞着 “战笔 ”，为国家的前途开出 “良方 ”。 “我的灵魂由于人类的苦难而受伤。 ”索尔仁尼琴不仅像圣徒一样承受了命运的一次次严 峻的考验， 还以深刻的思想和远见卓识、 强烈的批判精神和 “罪感意识 ”、炽烈的爱国情怀成为时代的 “先知 ”，感召着一代代知识分子。 2、大胆质疑、挑战权威 李贽在社会伦理道德方面，强调社会平等说， 反对圣人凡人之分、 智愚之别，反对封建 教条和男尊女卑观念，认为《六经》 、《论语》、《孟子》等只是其弟子随笔记录，并非 “万世 之至论 ”，反对 “咸以孔子之是非为是非 ”。 怒斥官吏之罪恶行径为 “不操戈矛之强盗 ”， “吃人之老虎 ”。 3、甘于寂寞，淡泊名利 ①陈寅恪一生魂系中国传统文化， 尤其是在诸位同辈学人高呼全盘西化的口号时， 犹能 守志不移，甘于寂寞，恪守国学。其早年为王国维所题、且自己也终生躬行的 “独立之精神， 自由之思想 ”，是其绝佳写照。 ②李叔同先生一出家即告别尘世的一切繁文缛节，并发誓： “非佛经不书，非佛事不做， 非佛语不说 ”。如好友夏丐尊所形容的， 从 “翩翩浊世佳公 子”，一变而为 “戒律精严之头陀 ”。这种变化， 在常人看来觉得不可思议， 甚至在心理上难以承受， 而李叔同却以平常心澹定自 然地完成转化，成了弘一法师。 其为人可谓 “绚烂之极，归于平淡 ”。 4、“童心说”“赤子说” ①李贽在文学方面提出 “童心说 ”，主张创作须抒发己见，反对复古摹拟。 “童心者，真 心也 ”，他感叹国人被孔孟之道污染了 “童心 ”，到处是 “言语不由衷 ”说假话办假事的人。 ②安徒生通过小孩之口， 向世人发出呐喊 “皇帝没有穿衣服 ”。李贽认为，人只有保持 “童 心”，才能正确认识世界，主张文学创作要 “绝假还真 ”，抒发己见。 ③婴儿之知识欲望皆极简单，故《老子》言及有修养的人，常以赤子（即婴儿）比之。 “含德之厚，比于赤子。 ” 5、大道至简 ①海子：“我有一所房子，面朝大海，春暖花开” ，憧憬“喂马、砍柴”的生活。 从明天起，做一个幸福的人 //喂马、劈柴，周游世界 // 从明天起，关心粮食和蔬菜 // 我有一所房子，面朝大海，春暖花开 //从明天起，和每一个亲人通信 //告诉他们我的 幸福 // 那幸福的闪电告诉我的 // 我将告诉每一个人 // 给每一条河每一座山取一个温 暖的名字 // 陌生人，我也为你祝福 // 愿你有一个灿烂的前程 // 愿你有情人终成眷属 . 精品文档 愿你在 世 得幸福 // 而我只愿面朝大海，春暖花开 ②梭 在瓦 登湖自耕自 两年， 在 少欲的生活之余， 更多的是思考。 梭 极倡 一种生活 念，一种与 代物 生活日益丰富 立的 朴的生活方式。 ③ 巴赫的音 音律 化不大，甚是 ，如淙淙的小溪， 灵地流淌在人 的心 ， 埃。 在 峻的 崖上，它照 流淌；在偏僻的角落里，它照 流淌；在阳光月光的照 耀下， 它照 流淌； 在 霜雨雪的 下，它照 流淌 ?? 小溪的水流量不会肆意狂放，激 情万丈得 人震撼， 但它 人感 是持久的， 不会一曝十寒， 不会繁枝容易 落，不会无 落木 下，而 是一如既往地水珠 小却清静地往前流淌着。 大不 得都是巍巍乎，昂昂乎，如 堂之器哉。 大可以是高山，是江河，但 大也 可以是溪水。巴赫就是 清澈的小溪水，当世事 桑，春秋代序，高山夷 平地，江河 失滔滔，大河更改河道，小溪却一如既往，依然涓涓在流，清清在流，静静在流。 6、磨难不屈 ①曾卓自比 一棵 在 崖 的 ，任凭狂 吹卷，仍在石 中迸 出生命的激情。 不知是什么奇异的 //将一棵 吹到了那 —— // 平原的尽 // 近深谷的 岩上 // 它 听 深林的喧 //和深谷中小溪的歌唱 // 它孤独地站在那里 // 得寂寞而又倔 /