古代人教育孩子读什么书籍.doc

第 PAGE 页码 页码 页 / 总页数 NUMPAGES 总页数 总页数 页 古代人教育孩子读什么书籍 古代家书籍家信大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和处世做人智慧等方面的内容，不仅他的子孙从中获益颇多，就是今人读来也大有借鉴之处。今日，知行君整理出中华历史长河中的两篇家信佳作，以飨读者，与君共勉。下面是我分享给大家的古代人教育孩子读的书籍的资料，希望大家喜欢! 古代人教育孩子读的书籍 西汉刘向 刘向 《诫子歆书》 告歆无忽： 若未有异德，蒙恩甚厚，将何以报。董生有云：吊者在门，贺者在闾，言有忧则恐惧敬事，敬事则必有善功而福至也。又曰：贺者在门，吊者在闾，言受福则骄奢，骄奢则祸至，故吊随而来。齐顷公之始，藉霸者之余威，轻侮诸侯，亏跋蹇之容，故被鞍之祸，遁服而亡。所谓贺者在门，吊者在闾也，兵败师破，入皆吊之，恐惧自新，百姓爱之，诸侯皆归其所夺邑，所谓吊者在门，贺者在闾也。今若年少，得黄门侍郎，要显处也。新拜皆谢，贵人叩头，谨战战栗栗，乃可必免。 家书译文 告诫刘歆，不要忽视我下面的这番话：你没什么特殊德行，却蒙恩甚厚得到朝廷重用，拿什么来报答呢?董仲舒说过：(你因祸)前来吊慰的人走到家门前时，来道贺喜事的人其实已经到了里巷口。这是说，人遇到忧患就会怀着敬畏之心谨慎地努力行事，小心谨慎努力行事就一定会收获好的功德，福祉于是随之而来。他又说：道贺的人到了家门时，吊慰的人其实已经到了里巷口。说的是人享福就易生骄奢，骄奢就会招来祸患，所以吊慰的人会随后到来。 齐顷公(春秋时期齐国国君)刚主政时，凭借他爷爷齐桓公的余威，对诸侯轻慢侮辱，看不起晋国使臣郤克，所以遭到战事惨败的祸害，临时改换装束才得以逃命。这就是道贺的人到了家门时，吊慰的人其实已经到了里巷口的道理。齐顷公被打败后，人们都来吊慰，他此后恐惧自新，得到百姓爱戴，诸侯也都把以前侵夺齐国的城邑归还给他，这就是来吊慰的人走到家门前时，道贺喜事的人其实已经到了里巷口的道理。现在你小小年纪，得到黄门侍郎的官职，这是个显要的位置，新授官职别人都来道贺，很多有身份的人也给你叩头。你应该小心谨慎，如履薄冰，才能免于灾祸。 家书背景 刘向(约公元前77—公元前6)，西汉著名的经学家、目录学家和文学家，曾奉命校阅皇家藏书，撰成《别录》，为我国最早的目录学著作。刘向最大的文学功绩是将屈原、宋玉的作品以及汉代东方朔、庄忌、王褒等人承袭模仿屈原、宋玉的作品汇编成集，并定名为《楚辞》。 刘歆是刘向少子，也是西汉著名经学家、目录学家、文学家，是西汉古文经学的真正开创者。上述文章是刘向写给刘歆的一封家书，当时刘歆担任黄门侍郎显职，刘向写信对他加以告诫，勉励他在做人做事方面心存警惕、态度恭谨，切忌骄奢懈怠。 家书品读 刘向身历三朝，三罢三出，处事经验丰富，他告诫年少而处显要之位的儿子，要特别低调恭谨，加倍小心。为了增强说服力他采用两个渠道： 一是引用名人之言来说教。董仲舒是大儒，也是刘向的前辈。他引用董的吊者在门，贺者在闾和贺者在门，吊者在闾的辩证关系，告诫儿子不可骄奢傲慢，须敬业恭行，谦逊好学，如此，才能有所成就。反之，福至而大喜过望，骄奢自来，祸患就是不可避免的了。在这方面，刘向本人就有亲身体验，刘向生于皇室贵胄之家，是汉高祖刘邦弟弟刘交的四世孙，元帝时，任宗正，可谓贺者在门。但因其反对宦官弘恭、石显下狱，被免为庶人，可谓吊者在闾。成帝即位后，又得进用，任光禄大夫，官至中垒校尉，又是贺者在闾。 二是借用历史人物齐顷公来证明：齐顷公昔日藉霸者之余威，轻侮诸侯，亏跋蹇之容，结果被鞍之祸，遁服而亡，以此证明受福则骄奢，骄奢则祸至。兵败师破后接受教训，恐惧自新，百姓爱之，诸侯皆归其所夺邑，以此证明忧则恐惧敬事，敬事则必有善功而福至。 刘向的教子应当说是成功的：他的三个儿子都很有才能：长子刘伋，易学教授，官至郡太守;中子刘赐，官任九卿丞;少子刘歆，更是西汉末年著名的大学者。刘歆继父业，集六艺群书，辨章学术，考镜源流，撰为《七略》，这是为中国第一部图书目录、分类著作。《七略》将著录的图书分为六个大类，38种，603家，13219卷。其中对每种每类都加小序，说明其学术源流、类别含义等，不仅对当时的学术发展有很大的推动作用，对后世的目录学更有着深远的影响，成为中国目录书的典范。刘歆对天文律历及数学也有研究，所著《三统历谱》被认为是世界上最早的天文年历的雏形。三统历在中国天文学史上，首次提出了岁星超辰的计算方法，他还是中国古代第一个提出接近正确的交食周期的天文学家，因此受到后人的推崇和尊敬。章太炎说孔子以后的最大人物是刘歆。顾颉刚称刘歆为学术界的大伟人。 东方朔 东方朔 《诫子书》 明者处世，莫尚于中;优哉游哉，于道相从。首阳为