新安邱新样新厝.docVIP

海沧区的红砖古民居（三） 龚洁 惠佐邱得魏大厝 新垵、惠佐、霞阳、许厝，全称“新阳”，坐落马銮湾之南岸，八卦山、黑山、赤头山、簸箕山、黎垄山、鸡南山襟于后，形成青山绿水，水草丰茂，鱼耕为生，并烧制陶瓷，远销南洋，造就了通洋裕村的传统。在清代，马銮湾南岸有两个停靠大船的码头，专供人员、货物出洋需要。可惜沧海桑田，马銮湾变化太大，两个码头如今早已湮没，没了踪影。至清代中期，北岸的马銮村，以纺织为业，利用地处新江口西港之出海口，成为纺织棉纱的集散地，许多内地外埠的商人到此换纱，人称“换纱港”。而且有厦门历史上第一家以股份制合资形式的纺织厂──銮裕纱厂，那时的马銮港，帆樯云集，船桨如织，是古同安纱布贸易的进出港。 鸦片战争以后，新阳村民抓住开放通商的机遇，纷纷出洋谋生，有的到新（加坡）菲（律宾）巴达维亚（印尼），有的闯进暹罗安南，寻求生计。由于他们出身贫寒，能吃苦耐劳，不少人学得了生存的本领，适应了当地的环境，日积月累，成了富裕之人。据历史记载，新垵有83%以上的村民依靠海外亲人供给生活来源。这些富裕的人，不忘祖地老家，衣锦还乡，置地造房，把家居造得豪华气派，出现了新阳500多幢有特色的红砖大厝，为子孙后代留下了一笔巨大的财富。 这些大厝中，以惠佐邱得魏大厝和新垵邱新样大厝为代表，它非但建造得豪华，把红砖民居的建筑工艺推到了极致，而且为我们留下了民俗方面的诸多课题，对解读闽南红砖民居文化有十分深刻的内涵，真乃华夏文化的一朵奇葩。 邱得魏大厝又称“庆寿堂”，三落格局，前为对照，一排平房面对马銮湾，对照后为石埕，约1000平方米，按地形前低后高，称“步步高”。左边特意建造了一座私塾学堂，名曰“观圃”，门上的楹联是“观史愈徵书味永，圃荪最受菜根香”，此乃是老先生教书的课堂。堂前紧依一间方（土）形脊卷棚式敞开的读书廊，是师生们休息问答的地方。右边是出入的门户，有一石库门与外界相通。埕后就是主厝，共两落，为六墙五开间，加上两旁护厝，共六个房间称“大六规”。正门开在中间，楹联是：“庆衍宗功百代源流远大，寿长世泽千秋俎豆重光。”走过屏门为天井，其后为第三落，乃是主人居住的主厝，主厝的左右两侧为护厝，形成了完整的红转大厝组合。主厝为双曲燕尾脊，护厝为马鞍脊，护厝的厨房灶间，有七股水流入溪中，致邱得魏生了七个儿子，人丁兴旺。 大厝左边青龙方位，原有黎垄山和鸡南山流出的泉水形成的溪流，绕厝缓缓导入马銮湾，且可通舟楫。右边白虎方位，原为绿色土岗。这样前有大海后有群山，大厝置身其间，确是一方风水宝地。可惜，如今的溪流已被淤塞成不连贯的小水塘，挂于大厝左边，绿色土岗上全部建造了房屋，但仍能依稀可辨当年的风貌！ 邱得魏大厝的木雕十分精彩，是新阳红砖民居中最漂亮精美的。它的所有梁、枋、檩、桁，坐斗、瓜柱、垂花、雀替、屏门、格扇、边挺、格心等等，均精雕细刻，其浮雕、透雕、漏雕、浅雕，加上漆金彩绘，极为精致。尤为不凡的是第三落中厅的落地罩，是用荔枝木雕刻而成的，其上的人物、果品、小动物，形象生动，加上漆金描绘以后，显得十分华贵。落地罩两边的格扇、边挺、抹头、格心、裙板的透雕，也极精美娴熟，人物、花树、龙凤等形象均极生动，栩栩如生。厅中的神龛、供桌上的浮雕、透雕也极完美。门廊上的垂花、雀替与过道上的斗拱，梁枋上坐斗的狮、象形象，也极华丽。整个中厅成为木雕艺术的精品堂，细腻又华丽，使人过目难忘，确有流连忘返的魅力。大门是实心的，据说是用长在海中的越南海柳木制成的，特意从西贡运来，木色暗红，厚实沉重，一个人难以开启，菜刀砍它也不会致伤！ 主厝的双曲燕尾与护厝、对照、塾堂的方马鞍脊，配合得十分和谐。主厝墙面的红砖组砌，其富贵、长寿花形颇为鲜艳，泉州白墙裙、柜台脚、门鼓等，雕工也极精细。墀头上不搞剪粘，摆了一双狮子让它驱邪镇宅，这是颇少见的。墙沿、主脊上的剪粘、交趾陶仍然华彩，为我们留下民居装饰的标本，只要见过一次就难以忘怀。 邱得魏原姓魏，居漳州一带，太平天国时期逃到惠佐入赘邱氏，改名“得魏”。据说：惠佐邱振新把女儿远嫁漳州官家，太平军进城后，专杀官家，替天行道。这个女儿遁入平常魏姓人家，与魏姓青年一起逃至惠佐娘家。惠佐泽排公正招人赴缅甸务工，魏姓青年甚想出洋，泽排公说你必须入赘邱氏才能出洋打工。于是，该青年入赘邱氏，改名“得魏”后，随泽排公到越南西贡，先做杂役，吃苦耐劳，手脚勤快，很快得到老板的器重，有了积蓄后，自己开办碾米厂，经营大米生意，发财致富后，就携巨款回到惠佐，觅得这块风水宝地，建造起这幢惠佐最壮美、最豪华的大厝。他还捐了一个二品大官资政大夫，受赏一支大玉如意，现成为镇家之宝。邱得魏生于道光庚戍（1850年），1914年死于越南，终年64岁。特制了一具锡棺，运回惠佐安葬。 庆寿堂现在的主人邱瑞民，已经是第四代了。大厝虽历150多年风雨，仍保存得相当完好。2003年