人教版高中语文必修五第12课《作为生物的社会》上课课件.pptVIP

长颈鹿的社会：它们脾气温柔，群体之间谦和文雅，彬彬有礼。它们互相之间温情脉脉地相伴来去，互相之间靠得很近，互相照应，它们长长的腿经常碰在一起，这种情况通常会持续很长时间，但它们从不因为这种小事发生口角、顶撞。这种互相靠近既是出于一种温情，也是为着安全，一种温暖同时默默地传遍了集群中的每一只长颈鹿。相互之间常常以头颈相交，温柔而细心地交流着，像是一丛高大的芭蕉树，同根相生，相互守候，它们的举动那么随和、亲切、自然，完全配得上它们那美丽的外貌。 大道之行，天下为公 长颈鹿的社会不就是我们的先圣一直想要 建设的理想社会吗？不就是我们一直追求的天下大同吗？ 请同学在文章找出有关人类和动物社会性的地方。 它们培植真菌，喂养蚜虫作家畜，把军队投入战争，动用化学喷剂来惊扰和迷惑敌人，捕捉奴隶。织巢蚁属使用童工，抱着幼体象梭子一样往返窜动，纺出线来把树叶缝合在一起，供它们的真菌园使用。它们不停地交换信息。它们什么都干，就差看电视了。 叠放小粒，竖起柱子，造成一个个弯度对称的美丽拱券。时候一到，它们又怎样知道把两根柱子合拢，作成天衣无缝的拱券 你还知道其它动物的社会性吗? 大象对同伴的深厚感情，在同伴受伤、死亡的时候最为突出。每当一头雌象因为伤病不能走动的时候，象群的其他成员就会陪伴在它身旁照顾，给它关心和安慰。同伴死去后，大家还会守护在它的遗体旁几个小时，甚至几天。对于失去母亲的幼象，不光象群中的阿姨和外婆们会继续照顾它，甚至别的象群如果碰到了，也会收留。或许是因为大象如此重感情，东非的马赛人认为大象是唯一一种有灵魂的动物。 对于生物的社会性，作者有什么样的观点态度？ （1）人类的社会行为与生物的社会行为有极大的共性，并非水火不容，而是可以互为比照的。 传统生物学界这样认为吗？ 说人类像蚂蚁可以，反过来说蚂蚁像人类，就会遭到非议，因为这是对人类至高无上的地位的挑战。所以描述昆虫行为的人，惟恐被指斥为“违反科学”，都不遗余力地从“有异于人的”方面来理解生物的社会行为，说它们“完全是非人性、非世俗、几乎还是非生物的”。（人类的自大） （2）人类之间的团结性和协作性比不上其他生物世界，团结就是力量，我们人类应当学习它们的团队精神。 “单丝不成线，独木不成林。 动物尚且明白的道理，凭着本能就能做好的事情，我们人类做得怎么样？ 灾难发生后，人民解放军、武警官兵与医疗救护者及无数志愿者团结一心，全力战斗在抢险救灾第一线。 邓稼先、钱学森等科学家及广大科技工作者团结奋进，使“两弹一星”成为上世纪中华民族最辉煌的伟业之一。 爱迪生是大发明家，一生中有2000多项发明，平均13天一项。这么多项发明，对于一个人的有限精力和生命来讲，实在是不可思议的。但爱迪生却把它变成了现实，其中的奥秘就在于爱迪生实验室有3个得力助手：第一个是美国人奥特，他在机械方面独具专长，超过了爱迪生;第二个是英国人白契勒，他沉默寡言，善于钻研，常常提一些古怪离奇的问题，给爱迪生以极大启发;第三个是瑞士人克鲁西，他擅长绘图，爱迪生的手稿无论多么潦草，他都能照着制成正式的机械图。此外，还有几个埋头苦干的人给他当助手。 我们不是不团结，只是还不够团结 就在救灾的时候，有抗战在一线的英雄，也有一心发国难财的奸商。 创新热潮让中国这个“科技大国”迸发活力，成为经济发展的强力“引擎”。但外媒同时还指出，中国科技创新还面临缺乏国际合作、不透明、不成熟等挑战。 能用众力，则无敌于天下矣 能用众智，则无畏于圣人矣 我们究竟欠缺什么？我们该如何去做？ 唯宽可以容人 唯厚可以载物 * 作为生物的社会 刘易斯·托马斯 人类： 从适当的高度往下看，大西洋城边青天白日下的海滨木板路上，为举行年会从四面八方聚集而来的医学家们，就象是群居性昆虫的大聚会。 把人比成昆虫（拟物） 蚂蚁： 把蚂蚁拟人化 搬运食物: 建造蚁穴： 所有成员立刻都着魔般搜寻起正合规格的细枝……好象从电话里接到了新的命令。 它们这儿触触，那儿推推，慢慢地把这块食物向蚁丘移去。 白蚁： 蜜蜂： 工蜂营建蜂窠----像胚细胞在构成一片发育中的组织； 单个蜜蜂离窠----仍属于蜂窠，如有细丝系住； 分群的时刻----像蜂窠进行均衡有丝分裂。 聚集一起，排成星状，相互接触、融合 黏菌： 鲱鱼： 飞鸟： 紧紧挤在一起、动作协调 互相依存、互相联系、同步活动 狐獴是非常社会化的动物，会挖洞。它们一起住在自己挖掘的地底大型多入口网状洞穴中。只有在白天才离开。在太阳升起的清晨，狐獴们一只一只的爬出洞穴，它们搭肩、拥抱，迎着阳光。在白天的时候，它们会觅食、照顾幼崽、保卫领地，还会在阴凉处打盹或是在洞中挤成一团。同一团体中的狐獴还会为彼此梳理身上的毛来达到社交的目的。一或多只狐獴在其他狐獴觅食或嬉戏时，会站哨以警告它们靠近的