日本人是如何过七夕节的.docVIP

日本人是如何过七夕节的（图文） （日本人在七夕节时挂的装饰） ? ??? 开篇之前，秀辉在此首先谢过各位支持《秀辉行记·马来西亚纪行》的新浪博客编辑和读者朋友们，你们的支持令这部旅游见闻集打响了头炮。我的马来西亚纪行今后还将继续推出更多精彩的文章，希望各位一如既往地支持秀辉，支持《秀辉行记·马来西亚纪行》。时值日本国内的七夕节，今天我们不如暂时放下马来西亚，把目光再次投向樱花之国。 ? ??? 日本人也过七夕吗？ ? （京都寺院在七夕当天的布置） ? ??? 提到七夕，我们的脑海中自然会闪过牛郎织女踏着喜鹊们搭成的天桥浪漫相会的情景。牛郎织女的神话传说很大程度上是寄托了我们祖先对浪漫爱情的期盼，而这一份浪漫的华夏情怀在千百年前居然也乘舟过海来到了岛国日本。日本人毫不忌讳地说，七夕节是源自中国的传说和节日，但到了日本之后日本人也流行上过这个节日了。这个态度很好，我是拿了你的东西，但我承认你才是这个东西的原创者。这点日本人比韩国人要光明磊落，韩国人是拿了中国的端午节不但不承认，还千方百计地捏造端午节是韩国人祖先的发明创造。这种赤裸裸的文化小偷行径令人不耻。 ? ??? 根据历史记载，中国的七夕节是由百济（古代朝鲜半岛上的一个小国）人传入日本的，当时的朝鲜人尚未无耻到说七夕是棒子家的原创发明。时值日本的奈良时代，正是日本公卿贵族文化兴盛的时代。天皇朝廷的贵族公卿们不但拥有大量庄园田地，而且拥有实权。那时的日本公卿贵族以学习中土文化为荣，后来落成平安京（今京都）就是按照盛唐东都洛阳的风格建成的。对于传入日本的中土民俗节日七夕，当时的日本权贵们如获至宝。他们努力学习中土人士如何过七夕的各种装饰、礼仪，对牛郎织女的浪漫爱情故事感动不已。作为七夕节的仪式——乞巧奠也是在奈良时代传入日本宫廷的。 ? ??? 七夕节历经奈良时代、平安时代、镰仓时代、室町时代、安土桃山时代、江户时代，日本人除了对个别细节作了本土化的改良之外，中国传统的七夕节习俗基本被日本代代相传下来。直到近代中土息微、西方崛起，日本人才把过七夕节的时间由中国农历的七月初七改为西历的7月7日——也就是昨天。 ? ??? 这就是“七夕”传入日本及其演化的历史过程。 ? ??? 日本人如何解读七夕的故事 ? （今年日本七夕祭的现场） ? ??? 七夕节在日本称为“七夕祭り”（たなばたまつり），每年西历7月初，日本各地文化协会就会组织人力物力为过七夕祭做准备。在观摩日本各地的七夕祭之前，我们不妨看看日本人是如何解读牛郎织女故事的。 ? ??? 日本人称玉皇大帝为“中国の天帝”，织女JJ为“織り姫”，牛郎GG为“彦星（牽牛）”。传说玉皇大帝有一个擅长织布的王女（就是公主的意思），玉皇大帝将这位美丽乖巧的女儿下嫁给一个年轻勤劳的农民（就是牛郎啦）。两人结婚后如胶似漆，终日卿卿我我。渐渐地，心系情郎的织女织布的手艺越来越差了，玉帝非常生气，认为女儿和女婿沉迷于男女之情不务正业。为了惩罚这对夫妇，玉帝便将织女和牛郎分别放到天河的两侧，规定他们每年的七月初七才准见一次面。有时候七月初七碰巧天河的河水涨了，牛郎和织女过不去对岸（晕死，神仙居然还过不了一条涨潮的河流……）。这时，善良的喜鹊就会飞来搭成一条天桥，让这对夫妇得以相会。 ? ??? 总的来说，日本版的牛郎织女故事跟中国的差不多，除了一些日本化了的人名称谓。其实，在中国古代早有“天上一天，人间一年”的说法，这个说法在《西游记》里也多次被用到。按照这条“天上1天＝地上1年”的公式，其实牛郎织女的故事并不如传说中那么凄美。我们每年才能看到一次的牛郎织女星相会其实对于天上的恋人来说，也只不过是一天见一次面罢了。何来相似之苦呢？每天一次的夫妻生活还要求牛郎大哥必须拥有超人的性能力才行。——开个玩笑罢了～ ? ??? 七夕祭的特有装饰品——短册 ? （途中五颜六色的装饰品就是“短册”） ? ??? 就像端午节就要吃粽子一样，从古到今，日本人每逢七夕祭就必定会挂上五颜六色的“短册”，以示庆祝七夕祭的到来。最初的短册是用红、青、黄、白、浅黄的彩色纸和长条诗笺制作成的，用五色线条挂在树上或竹子之上。到了江户时代，短册被加上了装饰的檐头，然后用竹子竖起来。这种挂“短册”的做法一直沿用到今天。 ? ??? 在江户时代，七夕和人日（正月初七）、上巳（日本的女儿节）、端午、重阳被称为五大传统节日（看看中国当时多威风，日本的五大传统节日里面有四个是源自中国的！）。每逢农历的七月初七，将军家就会在江户城中插上各种竹制的装饰品，并在长竹上面挂上“短册”，短册的檐头通常会写着“银河”、“七夕”的汉字，长条诗笺上会写着当时流行的和歌。人们在挂满“短册”的大街上欢庆牛郎织女的一年一会。 日本各地的七夕祭各具特色 说起传统文化，秀辉认为古老的京都要比东京更有看头。每年7月的京都