智破人骨教堂迷案.docVIP

“智破人骨教堂迷案”案例分析 反应的原理 该案件反应了马克思的物质与意识的关系原理。 原理的内容 1、物质决定意识。先有物质、后有意识，意识是物质世界长期发展的产物；意识离不开自己的物质基础——人脑；意识的内容只能来自物质世界，离开了物质世界，人脑不会自行产生意识。 2、意识对物质具有能动作用。意识的能动作用首先表现在，意识不仅能够正确反映事物的外部现象，而且能够正确反映事物的本质和规律。意识的能动作用还突出地表现在，意识能够反作用于客观事物，正确反映客观事物及其发展规律的意识，能够指导人们有效地开展实践活动，促进客观事物的发展；歪曲反映客观事物及其发展规律的意识，则会把人的活动引向歧途，阻碍客观事物的发展。 3、物质的决定作用是第一位的，意识的能动作用是第二位的，两者不能平列，但也不能孤立地、片面地强调某一方面。 4、物质是不依赖于人的意识并能为人的意识所反映的客观实在。意识是客观事物在人脑中的反映。 5、物质决定意识，意识反映物质。 案例的分析 1.这是一宗杀人取骨案,也是一宗连环杀人案.这一案件由于发生在教堂,而且又被许多神秘现象遮蔽,所以曾一度陷入僵局.这一案件最初是由警长的助手安东发现线索,他发现在教堂里由人骨装饰的神坛上有新的人骨, 于是认定许多游客的失踪跟教堂有关, 但在调查中又受到许多离奇现象的干扰.首先受到骨魔重返教堂献祭的传言干扰.相传19世纪曾有一位被称为骨魔的工匠,他曾用新鲜的人骨去修饰教堂,于是在案件调查中就出现了骨魔复活的传言.其次是警长遭骨魔袭击事件.最后,在警员安东的办公桌上出现了人骨,也被宣扬是骨魔所为. ==但冷静的安东认为,这是个物质世界,决不存在什么魔和鬼之类的东西,这一定是人的行为,是谋杀.经过一系列周密调查,终于使真相大白.安东的想法告诉我们这样一个哲学道理, 即世界是物质的, 一切精神的东西都以物质为基础,没有脱离物质而存在的精神之物.在许多人都认为杀人是骨魔所为的时候,尤其是安东的警长还绘声绘色地描述如何遭到骨魔袭击的时候,安东还是坚持杀人者不是骨魔,而是人经过周密的调查之后,最后终于发现警长费林格就是杀人犯。这是一次唯物主义的胜利。 2.在这个案例中，凶手并没有露出重大破绽将怀疑引到自己身上，相反他做的步步谨慎，而他助手安东却从每一件小事，每一个线索中，经过自己的推理，将所有事情联系在一起，推断出案件的真相， ==这恰恰体现了马克思主义哲学中“一切事物都是联系和发展的”思想。安东正是把握了这事物与事物间的普遍联系性，才从一个个看似毫无相关的事物中找到整个破案的关键所在。马克思主义关于事物普遍联系的原理，要求人们要善于分析事物的具体联系，确立整体性、开放性观念，从动态中考察事物的普遍联系。安东的破案事件仅仅是马克思主义关于事物普遍联系的一个很小的体现。 3.整个故事中警长为避免引人怀疑，在小镇中传出骨魔再世，鬼节献祭的谣言，并设计自导自演了一出密室伤人的好戏，最后出现在警局办公桌上的白骨确实增强这个谣言的可信度，使大部分的无知群众更坚信骨魔的存在，一定程度上左右了办案人员的思维。 == 警长正是抓住了意识的能动性，意识能指导、控制人的行为和生理活动，意识离不开物质运动及其客观规律的制约作用，深入的认识和遵从物质世界的客观规律是正确发挥意识能动作用的前 提。． 联系实际 人们面对思维和存在、意识和物质、精神和自然界之间的关系问题，在历史上又形成了有神论与 神支其中有神论以不同的方式承认超自然、超社会力量的存在，认为神是世界的主宰，无神论的观念， 配和决定着人类命运。人骨教堂一案中以“骨魔”费林格和警长助手安东为代表，通过案件中正反力量的周旋充分展示 了唯心主义与唯物主义、有神论与无神论的交锋与较量。马克思主义哲学认为，世界的本原是物质的，在案件中，最开始就有民间传说“骨魔”的存在，经过凶手的伪装与诱导，人们也因未知的恐惧而偏向于相信“骨魔”的存在，但是安东却坚守马克思主义唯物论拒绝“骨魔”杀人这一唯心论说法，通过科 学的方式调查、研究从而最终侦破案件。 如今，人类虽已用实践和科学技术的发展充分证明了唯心主义有神论的虚幻性，可是人民大众却因缺少马克思主义唯物论的熏陶，总会因为他人恶意诱导或