陶渊明《饮酒》之五欣赏.docxVIP

陶渊明《饮酒》之五 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山； 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 陶渊明（ 365-427 ），名潜，又名元亮，世号靖节。我国文学史上伟大诗人之一，他 开创了田园诗一体，为古典诗歌开辟了一个新的境界，所以梁 . 钟嵘说陶渊明是：“古今隐 逸诗人之宗也。”朱自清也曾说过： 中国诗人里影响最大的似乎是陶渊明、杜甫、苏轼三 家。 由此可见，陶诗在我国诗史上的地位举足轻重。 一、陶渊明的生平 陶渊明少年时代受家庭和儒经的影响， 怀有兼善天下、 大济苍生的壮志。 但由于东晋 门阀制度森严， 庶族寒门出身的人， 不可能突破门阀士族对高官权位的垄断， 在这样的情况下，陶渊明的理想是难以化为现实的， 陶渊明直到二十九岁才出仕为官，但终其一生，他所做的也不过是祭酒、参军、县丞一类芝麻小官， 不仅济世的宏志无法施展， 而且不得不在苟合取容中降志辱身与一些官场人物周旋。 到他三十九岁时， 多年来予其深刻影响的老庄思想和隐逸的社会风习使他的思想发生了 质的变化，他说： 先师有遗训，忧道不忧贫。瞻望邈难逮，转欲志长勤。 （《癸卯岁始春怀古田舍》 ）可见， 道之不传 的理想幻灭使他转向躬耕自给自劳自娱以求心灵的宁静与澹 泊。此后，他又为彭泽令， 就在他上任八十余日之时， 逢郡督邮来巡， 属僚告之应束带进见，他长叹到： 我不能为五斗米折腰向乡里小儿。 并即日解印挂职而归，从此，他结束了他仕 第 1 页 共 4 页 途的努力和曾经的彷徨，义无反顾地走上了归田之路，也给后人留下了 不为五斗米折腰 的佳话。 二、《饮酒》的解读 《饮酒》组诗共二十首，这是第五首，也是最著名的一首。此诗表现了陶渊明归隐田园后的人生态度和生活情趣。读者喜爱它，不仅仅因为它语言浅近，结构巧妙，写景如画，意 境高远， 还由于它所蕴涵的深刻哲理， 追求人与自然的和谐， 反对“心为行役” 的“物化” 。诗的前四句袒露了诗人能够超然出世的原因是“心远地自偏”，后六句写隐逸生活的乐趣， 表现了诗人弃官归田后远离尘世， 醉心田园的情志， 这其中既有不满现实、 洁身自好的一面， 同时也流露出回避矛盾、与世无争的消极情绪。 结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏： “结庐”，建造房屋； “人境”， 人们聚集的地方； “车马喧”，车马的喧闹，意味着上层人士间的交往，用以指代人世间的 各种纷繁杂尘。 诗人将住所建造在人来人往的环境中， 却听不到车马的喧嚣声。 诗人紧接着 就有了一问： “问君何能尔”？你如何能够做到这样呢？尔，代前句；然后自问自答“心远地自偏”。 “远”是玄学中最常用的概念，表面意义是远离俗世，深层意义则是指超脱世俗 利害的、淡然而全足的精神状态。此句为全篇之骨； 地自偏 ：觉居处僻静。这句诗将诗人的生活志向和人生态度明言道出， 一个归隐之士的高雅情志跃然纸上。 它告诉读者， 诗人的心灵超然净化，使车马喧闹的环境也因之幽静僻远了，诗句涵蕴着深刻的哲理。“车马喧” 不仅是实在的事物，同时也是象征。它代表了整个为权位、名利翻腾不休的官僚社会。这四句借眼前之物，谈人生哲理。于简朴中见深意，寻常处生波澜。其结构设计也非常巧妙，第一句看似平淡，第二句就突然转折，造成悬念，类似“拗救”。第三句借势发问，第四句给 出答案，四句浑然一体，以致于以造语奇险著称的忘安石都称赞说： “自有诗人以来，无此 四句。” 采菊东篱下，悠然见南山：这两句写诗人之所为与所见，诗人所见乃 菊 ，风骨凌霜、 傲然挺立的托寓之物， 为诗人内心情致的物象； 诗人所为乃是在自己庭园中随意地采摘菊花，于一俯一仰间见其高洁的情致。范成大说：“名胜之士未有不爱菊者，到渊明尤甚爱之。” （《范村菊谱序》）渊明爱菊，既是由于菊花的美丽，所谓“秋菊有佳色”，还因为“酒能祛百虑，菊解制颓龄”，赴篱下采菊佐酒可以健身，同时菊也是诗人高风亮节的象征，正如 兰之于屈原，梅之于陆游一样，都有着特殊的机缘。 “悠然见南山”既可解为“见到了悠然 第 2 页 共 4 页 的南山”，也可以解释为“悠然地见到了南山”。“悠然”不仅属于人，也属于山，人闲逸 而自在，山静穆而高远； 见 ：居心于有意无意之间的一瞥，反射出诗人超脱冥邈、神逸方外的悠闲心情。还有一种版本将“见”字写作“望”字，苏东坡认为如果是“望”字，这诗就变得兴味索然，因为“望”属于有意识地注视，缺乏“悠然”的情味。而“悠然见南山”就好似在一种无意识之中，南山撞入了自己的眼帘。 山气日夕佳，飞鸟相与还：山林中的雾霭在夕阳之下紫气升腾，若有若无，缭绕于 峰际；成群的鸟儿相伴飞返回巢，归隐山林。写出了诗人 悠然 所见之景，体现了诗人宁 静恬淡的主观心境。这四句不仅写出了诗人无意见山