得道多助失道寡助教学内容.pptVIP

得道多助失道寡助课件  ·孟子(约前372一前289),名轲, 字子舆,邹(今山东邹县)人,战 国时期思想家、政治家、教育家, 是儒家思想的代表人物,地位仅次 于孔子,被尊为“亚圣”,后世常 以“孔孟”并称。  知 《孟子》是孟子及其 弟子万章等著。 内容包括孟子的言行 政治学说以及哲学、伦理、 教育思想等学术问题的论 争。是儒家经典之一。 《孟子》《论语》《大学》 《中庸》合成“四书”。  孟子的思想 性本善:性向善,人性本善。 施仁政:是对孔子“仁学”思想的继承和发 展。最早是孔子提出为政以德,宽厚待民, 施以恩惠有利争取民心的政治方略,即指 仁慈的统治措施。 行王道:“王道”是说君主以仁义治天下, 以德政安抚臣民的统治方法,主张和平, 反对战争。 民贵君轻:人民比君主更重要。这是民本思 想  朗读课文,读准下列加点字的读音 1、七里之郭9 夫 、米粟非不多也s0 3、域民不以封疆之界 亲戚畔之 pan  再读课文,注意读出文章的节奏和气势。 天时/不如地利,地利压如人和 三里城,七里之郭,环而攻之而不胜 夫环而攻之,必有得时者矣,然而不胜 者,是天时不如地利也。 城非不高也,池非不深也,兵革非不坚 利也,米粟/俳不多也,委/而去之,是地利 不如人和也 故曰,域民不以封疆之界,固国/不以 溪之险,威天下不以兵革之利。得道者/多 助,失道者寡助。寡助/至,亲戚畔之。 多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻 亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣  朗读、释义、翻译裸文 1、天时不如地利,地利不如人和。 天时:指易于徹基事的自然气候条件。 地利:地理形势。 人和:指作战中的人心所向,上下团结。 删译:有利于作战的天气、时令,比不上有利于 作战的地理形势,有利于作我的地理形势,比不 上作战中的人心所向、内部团结。  2、三里之城,七里之郭环而攻之而不胜。夫环而 攻之,必有得天时者矣;然而不胜者,是天时不如地利 也。三風亠城:方圆三的内城。 郭:古义:外城。今义:姓 环而攻之而不胜:环,围。而,表轅折,部。 夫环而攻之:夫,旬首发语词。 是:古义:这今文:判断动词 译文;三里的内城,七里的外城,包国起来政打 它,却不能取胜。包围起来项打它,必定有得到 天气时令的战机,这样却不能取胜,这是有利的 天时比不上有利作战的地理形势。  3、城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也, 米粟非不多也;委而去之,是地利不如人和也。 城:城墙池:护城河。 兵草:泛指武器蒗鲁。兵,兵器。革,甲衣。 坚利:坚固利。米粟:泛指粮食。 充足 委而去之:弃城而逃。 委,古义:放弃。今义:委任 去,古义:高开。今义:到 去 译文;城墙不是不高,护城河不是不探,武器装备不 是不精良,粮食不是不多,但守城者弃城而递走,这 是因为对作战有利的地理形势比不上作战中的人心团 结  4、故曰,域民不以封疆之界,固国不以山溪 之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失 道者寡助。寡助之至,亲威畔之;多助之至 天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔;故君 子有不战,战必胜矣。 域民不以封疆之界:域:古义:限制。今义:地域 以:凭,靠。限制人民定居某一区域,不靠边境的界限。 固国:巩固国防。 威:震摄。兵革之利,武器的强大。 寡助之至:之,动词,到。至,极点 亲戚畔之:亲威,内外亲属畔,通“叛”,背叛。 天下顺之:顺,归顺,服从。 故君子有不战:故,所以。有不战,不战则已