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《秋水庄子》阅读答案及翻译 秋水庄子 秋水时至，百川灌河。泾流之大，两邃狙轮间，不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若者。’我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信。今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。” 北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于 时也；曲士不可以语于道者，束于教也。尔出于崖澹观于大海，乃知尔丑，尔将 可与语大理矣。天下之水，莫大于海：万川归之，不知何时止而不盈； 尾闾泄之， 不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数。而吾 未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳，吾在于天地之间，犹小石小 木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多！计四海之在天地之间也，不似 X 空之在大泽乎？计中国之在海内不似米之在太仓乎？号物之数谓之万， 人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。此其比万物也，不似豪末之在于 马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣！伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博。此其自多也，不似尔向之自多于水乎？” 对下列句子 中加点字的解释，不正确的一项是（） A 两邃狙轮间，不辩牛马 辩：通“辨”，辨别 B 且夫我尝闻少仲尼之闻 少：形容词活用作动词，小看 C吾非至于子之门，则殆矣 殆：懒惰 D井蛙不可以语于海者 语：读 yù，告诉或谈论 下列各组句子中，加点字的意义和用法相同的一项是（） A 吾长见笑于大方之家 不似尔向之自多于水乎 B 吾非至于子之门 万川归之，不知何时止而不盈 《秋水 ?庄子》阅读答案 （附翻译）《秋水 ?庄子》阅读答案（附翻译） C以天下之美为尽在己 夏虫不可以语于冰者 D东面而视，不见水端 望洋向若而叹曰 下列各句中，句式与例句不相同的一项是（）例：夏虫不可以语于冰者，笃于时也。 1 / 6 吾 笑于大方之家。 不然，籍何以至此也？ C傅 于版筑之 ，胶鬲 于 之中?? D而身死国 ， 天下笑。 下列 原文的理解不正确的一 是（） 文 中有两个“于是焉”， 第一个“于是焉”的“是”指代“百川灌河， 流之大，两埃渚崖之 ，不 牛 ”，第二个“于是焉”的“是”指代“ 面而 ，不 水端”，第二个“于是焉”与第一个呼 ，使文章 构 密。 庄子以寓言 的形式，塑造了河伯和海神若两个形象， 通 两个人的 ，流露出作者“凡事无涯”的思想。 C作者引用“ 道百， 以 莫己若者”的目的是 河伯自我批 “以天下之美 尽在己”的狂妄自大。 D作者塑造的河伯和海神若两个形象， 是 立面，作者 海神若持肯定 度， 河伯持完全否定 度。 将下列划 的句子 成 代 。 （1）于是焉河伯始旋其面目， 望洋向若而 曰： “野 有之曰： ‘ 道百，以 莫己若者。’ 答： 。 （ 2 ）曲士不 可以 于 道者，束于教也 #from 本 文来 自学 高考网，全国最大的高考 源网 end# 。 答： 。 （3）而吾未 以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳，吾在于天地之 ，犹小石小木之在大山也。 答： 参考答案： 12.C（殆：危 。） 13.D（A 前者 介 ，表被 ，后者介 ，表比 。 B 前者助 ，“的”，后者代 ，大海。C 前者 ， ，后者介 ， “把”。D 均 ，表修 。） 14.B(B 前置，其它 被 句。 ) 15.D（“完全否定”不妥， 河伯 然开始狂妄自大， 但很快 察到自己的丑 陋， 明其 有知 就改的 良品 。） 16.（ 1）于是河伯才收起（改 ）了欣喜的 色，抬 看着渤海神若 息道： “有句俗 ，‘听到了 多道理，就以 没有人比得上自己’。 （2） 浅陋的人不可与他 关于大道理的 ，是由于他的眼界受 2 / 6 着所受教育的束缚。 （3）但是我未曾藉此自我夸耀，因为自以为列身于天地之间，从那里汲取阴阳之气，我在天地里面，犹如小石小木在大山上一样。 【参考译文】秋天的洪水随着季节涨起来了，千百条江河注入黄河，水流巨 大，两岸的水边、洲岛之间，不能辨别牛马。于是乎黄河神河伯自己十分欣喜， 以为天下的美景全集中在自己这里了。 顺着流水往东走，到了渤海，脸朝东望去， 看不到水边。于是河伯才收起（改变）了欣喜的脸色，抬头看着渤海神若叹息道： “有句俗话说，‘听到了许多道理，就以为没有人比得上自己’， 即是说的我呀。 并且我曾经听到有人小看孔仲尼的见闻、 轻视伯夷的义行， 开始我还不相信； 如 今我看见您的大海难以穷尽， 我如果不到您的面前来， 那就危险了， 我会永远被 明白大道理的人所讥笑。” 渤海神若说： “对井里的蛙不可与它