法与情的关系.docxVIP

中国社会是一个人情社会。 众所周知， 中国古代社会具有 “礼治”的传统，汉字中的“礼” 字，除了具有规范的含义外，还兼有馈赠的意义，而送礼就等于是送“人情”，这也是情和 礼相融合的表现。费孝通先生认为，重人情是传统社会的固有特点，他在《乡土中国》中提 出了著名的 “同心圆”比喻，认为传统社会中的人是人际关系同心圆的核心，不同关系的亲 疏远近就像水的波纹一样，一圈一圈推出去，越推越远，也越推越薄。本质上，重人情充分 体现了传统社会的团体性特征。对此，李泽厚提出“情本体”的看法，认为儒家把人情看作 人存在的基本方式， 这与西方基于独立、 自主的个体的个人存在方式具有重大差异。 西方社 会本质上是以个人本位为中心建立起来的， 更注重的是行为规则。 在我国这样一个注重人即 社会关系的社会，往往忽视个人的独立人格与平等。这些看法都不无道理。 何谓人情，其实并无统一的说法。在孔子看来，人情指的是人的本性，《礼记?礼运》 曾明确指出：“何谓人情 ?喜怒哀惧爱恶欲七者，弗学而能。”可见，人情主要指的是人的 真情实感。情是人性中的一个很重要的方面。在“天理国法人情”的语境下，人情的含义可 以理解成尊重社情民意、 民风民俗， 也可以理解为对人的关爱。但在普通民众的生活中，人 情往往被理解为一种人际关系以及在这种关系中所包含的亲情、友情等。同个人与其亲人、 朋友的亲疏关系相联系，关系越密切，则人情越重