37-6.8.《中庸》赞天人合德.pdf

第6讲第8节 《中庸》赞天人合德 6.8.1孔子本天道以立人道 （30） 6.8.2圣人尽性配天 （31） 6.8.3圣人践仁知天 （32） 6.8.4君子诚意慎独而极于无声无臭 （33） 一、孔子本天道以立人道 仲尼祖述尧舜，宪章文武；上律天时，下袭水土。辟如天地之无不持载，无不覆帱， 辟如四时之错行，如日月之代明。万物并育而不相害，道并行而不相悖，小德川流，大德 敦化，此天地之所以为大也。 二、圣人尽性配天 唯天下至圣，为能聪明睿知，足以有临也；宽裕温柔，足以有容也；发强刚毅，足以 有执也；齐庄中正，足以有敬也；文理密察，足以有别也。溥博渊泉，而时出之。溥博如 天，渊泉如渊。见而民莫不敬，言而民莫不信，行而民莫不说。是以声名洋溢乎中国，施 及蛮貊；舟车所至，人力所通；天之所覆，地之所载，日月所照，霜露所队；凡有血气者， 莫不尊亲，故曰配天。 三、圣人践仁知天 唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。夫焉有所倚？肫 肫其仁！渊渊其渊！浩浩其天！苟不固聪明圣知达天德者，其孰能知之？ 四、君子诚意慎独以极于无声无臭 诗曰“衣锦尚絅”，恶其文之着也。故君子之道，闇然而日章；小人之道，的然而日亡。 君子之道：淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。 诗云：“潜虽伏矣，亦孔之昭！”故君子内省不疚，无恶于志。君子之所不可及者，其唯人 之所不见乎。诗云：“相在尔室，尚不愧于屋漏。”故君子不动而敬，不言而信。诗曰：“奏 假无言，时靡有争。”是故君子不赏而民劝，不怒而民威于鈇钺。诗曰：“不显惟德！百辟 其刑之。”是故君子笃恭而天下平。诗云：“予怀明德，不大声以色。”子曰：“声色之于以 化民，末也。”诗曰“德輶如毛”，毛犹有伦。“上天之载，无声无臭”，至矣！